Re: [求掛] 請問唐朝後宮編制總共有幾人

看板gallantry作者IamNotyet (非也)時間14年前 (2010/06/12 05:19)推噓5(5推 0噓 3→)

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※ 引述《Lorenzia (爆走金魚)》之銘言：金魚說到德宗的母親沈太后，就讓我想到，這位不知所蹤的太后後來還被李黨的人利用來攻擊牛僧孺。牛僧孺本人似乎並沒有直接介入黨爭，他本身的人品也算正，只是愛寫玄怪故事而已。但是舊士族代表的李德裕等人，看不順眼牛僧孺對科舉出身的進士階層較照顧，就利用他愛寫玄怪故事的這一點，搞了一篇《周秦行紀》。（聽說是李黨的韋瓘寫的）以下是《周秦行紀》的內容：予貞元中舉進士落第，歸宛葉，至伊闕南道鳴臯山下，將宿大安民舍。會暮，失道不至。更十餘里，行一道甚易。夜月始出。忽聞有異氣如香。因趨進，行不知厭，遠見火明，意莊家。更前驅，至一宅，門庭若富家。有黃衣閽人曰：「郎君何至？」予答曰：「僧孺姓牛，應進士落第。本往大安民舍，誤道來此，直乞宿無他。」中有小轡青衣出，責黃衣曰：「門外謂誰？」黃衣曰：「有客」。黃衣人告。少時，出曰：「請郎君入。」予問：「誰氏宅？」黃衣曰：「但進，無須問。」入十餘門，至大殿，蔽以珠簾。有朱衣、黃農閽人數百，立階左右，曰：「拜！」簾中語曰：「妾，漢文帝母薄太后。此是薄太后廟，郎君不審，何忽至此？」對曰：「臣家宛葉，將歸失道，敢托命。」太后遺西簾避席曰：「妾故漢室老母，君唐朝名士，不待君臣，幸希簡敬。便上殿來見。」　　太后著練衣，貌狀玫瑰，不甚年高。勞予曰：「行役無苦乎？」召坐食。頃間，殿內有笑聲。太后曰：「今夜風月甚佳，偶有二女伴相尋，況又遇佳賓，不可不成一會。」呼左右：「屈二娘子出見秀才。」良久，有女子二人從中至，從者數百。前立者一人，狹腰、長面、多髮，下妝衣青衣，僅可二十餘。太后曰：「高祖戚夫人。」予下拜。夫人亦拜。更一人，柔肌穩身，貌舒態逸，光彩射遠近，多服花繡單衣。薄太后曰；「此元帝王嬙。」予拜如戚夫人。王嬙復拜。各就坐。坐定，太后使紫衣中貴人曰：「迎楊家、潘家來。」頃之，空中見五色雲下，聞笑語聲浸近。太后曰：「楊、潘至矣。」忽車騎馬跡相雜。羅納耀煥，旁視不給。有二女從雲中下。予起立於側。見前一人，纖腰修眸，容貌甚麗，衣繡衣，冠玉冠，年三十餘。太后曰：「此是唐朝太真妃子。」予即伏謁拜如臣禮。太真曰：「妾得罪先帝，皇朝不置妾在后妃數中，設此禮豈不虛乎？不敢受。」卻答拜。更一人，厚肌敏視，小質，潔白，齒極卑，被寬博衣。太后曰：「齊潘淑妃。」予拜之如妃禮。既而，太后命進鑲。少時攫至。勞潔萬端，皆不得名字。但欲充腹，不能足食，已更具酒。其器用盡如王者。太后語太真曰：「何久不來相看？」太真謹容對曰：「三郎（玄宗也）數幸華清官，扈從不得至。」太后又謂潘妃曰：「子亦不來，何也？」潘妃匿笑不禁，不成對。太真視潘妃而對曰：「潘妃向玉奴（太真名）說，懊恨東昏候疏狂，終日出獵。故不得時謁耳。」太后問予：「今天子為誰？」予對曰：「令皇帝，先帝長子。」太真笑曰：「沈婆兒作天子也。太奇。」太后曰；「何如主？」予對曰：「小臣不足以知君德。」太后曰：「然無嫌，但言之。」予曰：「民間傳聖武。」太后首肯三四。太后曰：「進酒加樂。」樂妓皆少小女子。酒環行數周，樂亦隨輟。太后請戚夫人鼓琴。夫人約指以玉環，光照於座。引琴而鼓，聲甚怨。太后曰：「牛秀才邂逅到此，諸娘子又調相訪，今無以盡平生之歡。牛秀才固才士，益各賦詩言志，不亦善乎。」遂各授與箋筆，逡巡詩成。薄后詩曰：　　月輯范它得奉君，至今猶愧管夫人。　　漢家舊是笙歌處，煙草幾經秋復春。　　王嬙詩曰：　　雪裡穹廬不見春，漢衣雖舊淚垂新。　　如今最恨毛延壽，愛把丹青錯畫人。　　戚夫人曰：　　自別漢宮休楚舞，不能妝粉恨君王。　　無金豈得迎商叟，呂氏何曾畏木強。　　太真詩曰：　　金釵墮地別君王。紅淚流珠滿御牀。　　雲雨馬嵬分散後，驪宮不復舞霓裳。　　潘妃詩曰：　　秋月春風幾度歸，江山猶是舊宮非。　　東昏舊作蓮花地，空想曾披金縷衣。　　再三邀予作，予不得辭，遂應命作詩曰：　　香風引到大羅天，月地雲階拜洞仙。　　共道人間惆悵事，不知今夕是何年？　　別有善笛女子，短髮麗衣，貌甚美而目多媚，與潘妃偕來。太后以接坐居之，時令吹笛，往往亦及酒。太后顧而問曰：「識此否？石家綠珠也。潘妃養作妹，故潘妃與俱來。」太后因曰：「綠珠豈能無詩乎？」綠珠乃謝而作詩曰：　　此日人非昔日人，笛聲空怨趙王倫。　　紅殘翠碎花樓下，金谷千年更不春。　　詩畢，灑既至，太后笑曰：「牛秀才遠來，今夕誰人為伴？」戚夫人先起辭曰：「如意成長，固不可，且不宜如此。」潘妃辭曰：「東昏以玉兒身死國除，玉兒不擬負他。」綠珠辭曰：「石衛尉性嚴急，今有死，不可及亂。」太后曰：「太真今朝先帝貴妃，不可言其他。」太后謂王嬙曰：「昭君始嫁呼韓單于，復為株索單于婦，固自困。且苦寒地，胡鬼能何為？昭君幸勿辭。」昭君不對，低眉羞眼。俄各歸休。予為左右送入昭君院。會將旦，侍人告起。昭君垂泣持別。忍聞外有太后命，予遂出見太后。太后曰：「此非郎君久留地，宜亟還。便別矣，幸無忘向來歡。」更索酒，酒再行。而戚夫人、潘妃、綠珠皆泣下。竟辭去。太后使朱衣送往太安。抵西道，旋失使人所在。時始明矣。予就大安里，問其里人。里人云：「此十餘里，有薄后廟。」予卻回望，廟荒毀不可入，非向者所見矣。予衣上香經十餘日不歇，竟不知其何香。再對照李德裕《周秦行紀論》：　　言發於中，情見乎辭。則言辭者，志氣之來也。故察其言而知其內，玩其辭而見其意矣。余嘗聞太牢氏（原註：涼國李公常呼牛僧孺曰太牢。涼公名不便，故爾不書）好奇怪其身，險易其行，以其姓應國家受命之讖曰：「首尾三鱗六十年，兩角犢子恣狂顛，龍蛇相鬥血成川。」乃見著《玄怪錄》，多造隱語，人不可解，其或能曉一二者，必附會焉。縱司馬取魏之漸，用田常有齊之由，故自卑秩至於宰相，而朋黨若山，不可動搖，欲有意擺撼者，皆遭誣坐，莫不側目結舌。事具史官劉軻《日曆》。　　余得太牢《周秦行紀》（原註：《周秦行紀》附於下），反覆睹其太牢以身與帝王後妃冥遇，欲證其身非人臣相也，將有意於狂顛。及至戲德宗為沈婆兒，以代宗皇后為沈婆，令人骨戰，可謂無禮於其君甚矣，懷異誌於圖讖明矣。余少服臧文仲之言曰：「見無禮於其君者，如鷹鸇之逐鳥雀也。」故貯（一作貶）太牢已久。前知政事，欲正刑書，力未勝而罷。餘讀國史，見開元中禦史汝南生（一作周）子諒彈秦牛仙，以其姓符圖讖，雖似是而未合「三鱗六十」之數耳。自裴晉國與余涼國（名不便）、彭原程、趙郡紳諸從兄，嫉太牢如仇，頗類余志，非懷私忿，蓋惡其應讖也。太牢作鎮襄州日，判複州刺史樂坤賀武宗監國狀曰：「閑事不足為賀。」則恃性敢如此耶？會余復知政事，將欲發覺，未有由，值會平昭義，得與劉從諫交結書，因竄逐之。　　嗟乎！為人臣陰懷逆節，不獨人得誅之，鬼得誅之矣。凡與太牢膠固，未嘗不是流薄無賴輩，以相表裏，意太牢有非望，而就佐命焉，斯亦信符命之致。或以中外罪余於太牢愛憎，故明此論，庶乎知余志歟！所恨未暇族之，而余又罷，豈非王者不死乎？遺禍胎於國，亦余大罪也。倘同余志繼而為政，宜為君除患。曆既有數，意非偶然，若不在當代，其必在於子孫，須以太牢少長鹹寘於法，則刑罰中而社稷安，無患於二百四十年後。嘻！余致君之道，分隔於明時，嫉惡之心，敢辜於早歲，因援筆而攄宿憤，亦書《行紀》之跡於後。李德裕這篇《論》，寫得藏頭露尾，疑竇頗多。像是「涼國李公」究竟為誰，就很有八卦的空間了，而且他寫這篇《論》的時機，也太剛好了，其實破綻還滿明顯的。也難怪文宗能馬上反應說：牛奇章就算再有天大的膽子，也斷不會呼德宗為「沈婆兒」。而且，李德裕以「太牢」呼之，乃是以其姓牛，直接比之為牲畜，這一罵可直接罵到了所有姓牛的人，實在沒什麼風度可言。 ===================這是唐代士人如何嫖妓的分析文的分隔線======================= 至於《周秦行紀》的內容，其實跟另一篇《遊仙窟》的結構頗類似，都是起（遇仙）、承（飲宴）、轉（留宿）、合（辭別）的四平八穩結構。以文采來說，《周秦行紀》其實也不差，不過比起《遊仙窟》，後者還是比較華美香豔。不管怎麼說，這兩篇都是當時冶遊模式的參考資料。唐代的嫖院，有一定的程序跟模式的。像《遊仙窟》與《霍小玉傳》、《周秦行紀》都反映出，當時有一種隱藏在大宅門裡面的妓女，類似今日香港地區的「一樓一鳳」，不過住的地方大多了，而服務人員也多上幾倍。這種的都是主推一個頂尖的女孩子，託言什麼高門的女兒，比如《遊仙窟》的女主角，便託言是五大姓中的崔姓女。然後嫖客會裝做不知道對方是妓女，託言他事路經，欲求一宿。接著鴇母會帶一些其他的女孩子，陪著正主兒出來，跟嫖客宴飲助興。等到酒也差不多了，時間也差不多了，就留宿在院中，帶進房裡去盡其所為了。通常這種型式的嫖妓，算是當時比較高檔的一種。而這些妓女的恩客、孤老們，也大多是一些地位較高的人。因此新科進士們有的也會走這條路，方便干謁糕高層的有力人士。當然更高檔的，就是王公大臣家裡自己教演的家妓了，不過這就不是區區的一般新進士所能接近的了。也有人認為，《鶯鶯傳》中的女主角崔鶯鶯，也是這種情況。 -- Ψ 真樓不在高，有錢則名。藥不在佳，回扣則靈。斯是駙馬，惟吾賤名。 ╴ ╴╯係台開上交易，發票入帳清。談笑有財團，往來無良民。可以炒股票，買基 ▼ 好金。無呻吟之亂耳，無手術之勞形。朝回駙馬府，暮入檢查庭。囚號云：﹀賤﹀文「貳貳陸零」。《兆賤銘》非也 ψ └└ !! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.233.67.65 ※ 編輯: IamNotyet 來自: 118.233.67.65 (06/12 05:21)

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zoonead

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mayaman

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Lorenzia

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