Re: [請益] 不知道這是不是哲學的問題
對不起 因為原po在大家討論的時候正在睡覺
又不知道有這個規定
以下就提出自己的看法
(因為我是學政治的)
老師是用本體論、認識論、方法論這三個軸線來研究幾個國際政治理論上的典範
我對本體論的認知是,它有時候會探討到你研究的對象是絕對客觀地存在的,
還是相對存在,
譬如在某個教授的講義中,
自由主義的本體論可能就絕對、客觀存在的,而有一個放諸四海皆準的真理
那在馬克思主義跟現實主義又不太一樣了
但是在另外一個教授的講義中,他則把現實主義、自由主義、馬克思主義幾個典範歸納到
認為研究對象是客體,實驗者與學術可以與之獨立分開來
那社會建構主義、女性主義、後現代主義在本體論則是認為互為主客
人是主體同時也是客體
在認識論則是說
知識是怎麼實現的
在前一段後一個教授的講義中,現實、自由、馬克思三個典範認為知識是解釋性的,
你可以透過對社會資料的研究找出科學的規律
女性主義、後現代主義等反思主義則認為知識是詮釋的、建構的,
意謂他們認為知識是被建構起來,你所做的歸納可能只是重現了你之前行為的結果
應該要用詮釋的方式取代解釋
而社會建構主義同時分享這兩種認識論
也因此衍生出不同的方法論
現實、自由、馬克思主義三典範會以實證方式來進行對知識的求索
反思主義相較之下則否
--------------------------------------------------------------------------
本體論 我查wiki是說 形上學的分支
形上學 我常常把他跟唯心搞混
然後也誤以為唯物就是形而下的
後來知道不是
所以想釐清這兩者的不同
以上
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.44.20.120
推
04/20 10:37, , 1F
04/20 10:37, 1F
→
04/20 10:37, , 2F
04/20 10:37, 2F
→
04/20 10:38, , 3F
04/20 10:38, 3F
→
04/20 10:39, , 4F
04/20 10:39, 4F
→
04/20 10:39, , 5F
04/20 10:39, 5F
→
04/20 11:17, , 6F
04/20 11:17, 6F
→
06/10 10:52, , 7F
06/10 10:52, 7F
討論串 (同標題文章)
完整討論串 (本文為第 3 之 3 篇):