Re: [討論] 孔明首出祁山的疑問一
※ 引述《nealntulaw (嘉)》之銘言:
法律系讀法律之外也該認真唸一下歷史,而不是隨隨便便發明什麼"心得"
: 各位好
: 今天我PO這篇文章只是做一個開頭
: 以後我還有一些疑問 想跟諸位討論與指教
: 我的問題是
: 當初孔明首次出征北伐魏國時
: 由於太過信任馬謖
: 而馬謖自以為胸有甲兵 竟然放棄水源 獨自往高處守衛
: 結果被張郃殺得大敗 整個軍事行動注定失敗
: (近代民國也有一近似的案例 就是國民黨王牌軍張靈甫將軍在孟良崮的死戰)
: 而馬謖則是遭到處死 孔明是降三級
: 蔣琬勸孔明以長遠看 留下馬謖這個軍事智囊
: 但孔明不聽 以孫武無敵天下 魏絳殺姬揚干的僕人的古例堅持立場
: 我對於這段史實 特地去找柏楊版的白樺資治通鑑
: 柏楊評論這段時說
柏楊的很多評論參考就好,讀歷史最好不要只唸白話版的
真正的三國志雖然也許太大本沒辦法讀,至少把這一段文言版的資治通鑑讀懂吧
(老實說通鑑其實不會很難讀,雖然要抓到點可能要讀兩三遍就是了)
: 一個問題的發生常因著眼點不同 觀察深度的差異 而有相反結論
: 他以為 天下無常勝之將
: 打仗敗是常事 若一次敗仗就斬一將 天下將領早就死光
: 比如劉備夷陵遭陸遜修理 司馬懿被孔明每次耍得團團轉(三國演義)
: 那不都要照孔明的原則殺頭?
: 諒孔明也不敢
: 此外 明明孔明是最高統帥 照理說不識人才 還要比馬謖的責任更重才是
: 才減三級 還能以右將軍代行丞相事
: 恐怕分明就是因為蜀中沒人才 才用這種迂迴方式
他這個是在俵"最高統帥",而不是在討論"法治原則"吧...
要知道孔明是"法家",而"法家"跟現代的"法治"本來還是有很大差距的
: 納馬謖豈不死得冤?
: 本來馬謖就不是打仗的人才 而是出謀劃策而已
: 孔明把他送往前線 就是把他送往墳墓
: 最後柏楊先生的結論是:法治是理想的秩序 但法治不能僵化 不能違背政治形勢
......這跟我所知道的"法治"正好相反
據我所知,"法律"跟"制度"是社會規範的最低底限(而理想化的則是"道德")
換句話說是"必要之惡",而不是什麼"理想的秩序"
要是為了"政治形勢",連"最低底限"都要拋棄,那這個社會還剩下什麼?
當然就只剩下"人治"而已了嘛
(雖然很多基本的"法治"都沒有建立的國家來說,這確實是一種理想)
不過如果柏楊真正要說的是"法家"理想的政治秩序嘛...
"權謀"本來就是法家思想的一部份,這樣的話倒是沒錯
: 這句我以為堪為今日該奉行的社會運作原則 也是我讀法律系兩年以來
: 我的體悟可以以此句筆墨形容之 也以此自戒
讀法律系可以把"法治"想成"理想的秩序",看起來台灣的法律系問題很嚴重...
: 我只是想說的是
: 我們社會長久以來都認為孔明就是神仙 是道德完人
你該不會只看過三國演義跟柏楊吧?
軍事跟權謀本來就不是孔明的強項,他的強項是行政跟規制
: 每次三番五次都強調孔明對蔣琬的那句話
: 卻從來沒有教導我們關於這個問題的思考或是其他意見 至為可惜
: 這也許就是歷史教育偏狹所致
是"廢除歷史教育"所致吧
你高中課本裡提到的諸葛亮到底有幾個字呢?
根本沒兩個字的話,當然更談不上評價啦...
隨隨便便就把"民間故事"當成歷史,然後拿來說這是"歷史的偏狹"
看起來台灣的教育果然問題很嚴重...
: 其實歷史本來就沒有標準答案 不是嗎?
: 我因此想問各位 如果你是孔明 你會不會殺馬謖?(孔 蔣 誰較為有理?)
: 另外 是否孔明自身處分過低呢?
: 在下也是很喜歡孔明的策略 人格(謹慎過度不算) 以及人生態度
: 在這邊並無貶損孔明之意
: 只不過歷史就是歷史 再怎樣有名的人物 終究還是要受人評判
: 這樣學歷史才有意義
要評判人之前,先多讀點書
資治通鑑原文跟近現代學者的研究都看一點,至少不要只看柏楊
: 最後我再問大家一個問題
: 請問馬謖敗於街亭與張靈甫將軍在孟良崮死戰是否仍有不同之處
: 雖然結果 經過 以及往高處帶來的後果都差不多
: (比如張將軍就高處駐守就拋棄了重武器 以及水源 而水不但可以喝
: 也是機槍可以冷卻的良方)
: 有人認為 張將軍並不是刻意放棄低處 而是採用誘餌戰略
: 也就是以自己為餌 然後吸引眾多共軍
: 最後再由其他國軍反包圍之
: 這個觀念 馬謖就沒有了
: 但這個說法成立嗎? 我到現在還是懷疑呢
其實這不是張靈甫的錯,而是他旁邊的友軍前一天突然落跑...
: 此外 我知道各位在本版有討論張靈甫以及孟良顧之戰
: 我不及各位才思學敏 因此不敢議論太多
: 不知各位對孟良崮之戰熟悉的 可以提出相關書籍推薦嗎?
: 在此在此放大厥詞 無非只是想討論 別無他意
: 謝謝各位!!
張靈甫的書,市面上的張靈甫傳跟七十四軍軍史都可以參考
剩下的就要去翻國防部史政局的國軍戰史了,那可就很累人了
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