Re: [請益] 古代打仗"規矩"比較多
※ 引述《jobli (知我者謂我心憂)》之銘言:
: 推 dasfriedrich:宋襄公:君子不重傷,不禽二毛。古之為軍也,不以阻 09/20 03:57
: → dasfriedrich:隘也。寡人雖亡國之餘,不鼓不成列。可為春秋前佐證 09/20 04:00
: → dasfriedrich:,不然宋襄公不會引用這句話。 09/20 04:01
: 結論是,隱公九年就有人在用伏擊戰了...
: 最原PO,不要只看古文觀止有提到的部份,多看些不同的東西,會有不同的想法...
: 你若說宋先生說古人好禮,他的古人早就連伏擊、餌敵都在用了...
: 另外我是覺得看原文會比較有FU啦,因為白話文的已有人的想法加上去了
: 自己先看看原文,也許會有另一種心得。
"君子不重傷,不禽二毛" 是宋襄公認為是君子的話就應該這麼做
"古之為軍也,不以阻隘也"是宋襄公認為古代打仗通常不靠這種辦法
說到底當時又沒有國際法,我認為雖然最原po使用"規矩"二字
但板上的看文者應該是理解為"道德義務"等柔性概念
就類似所謂"家裡的規矩",這規矩的成立根本就不是靠白紙黑字
你要用沒有記載來否認根本就搞錯方向
再來是舉例說有違反規矩的戰爭,這也完全無助於證明規矩的不存在
這就好像說,有人犯法/不道德,所以法律/道德不存在
再跳回史料面,先不講不重傷,不禽二毛這麼崇高的道德標準
不以阻隘,不半渡而擊之,或不夜襲這些
如果熟悉戰史的話,應該是非常熟悉的東西
這就是完全以會戰定勝負,並且不齒其它方法的戰爭型態
可以見於希臘城邦早期,拿破崙戰爭前的歐洲
春秋時期的中國正好和前述時期的戰爭有許多共通點
所以這種"規矩"的出現有那麼不可思議嗎
最後要講的是,你一直想強調戰爭的黑暗面
好像以為講戰爭法/道德的人就是無知,或無視這樣的黑暗面
但這些人可能正是因為瞭解了黑暗面,所以才要致力於抵制他呀
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