討論串桶中大腦 Brain in a vat
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桶中大腦（BIV）。. 常被用來當作反對外在世界存在的例子。. 就形上學來說，BIV的確反對形上學的實在論(MR). 但以知識論來說，BIV不反對知識論上的實在論(ER). 何解？. Putnam在Reason Truth and History這本書中初次提到它，. 我想各位都有聽過，不再重述。不
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先引一下你上一篇文章. 1.我想你這裡不是要說獨立於「客體」之外. 應該是要說獨立於「我們」之外？ @_@. 2.照你的陳述來看 (顯然你的 MR 跟 Putnam 的 MR 不一樣). 任何 ER 都會隱含了 MR，不是嗎？. 如果根本沒有外在世界，何來關於外在世界的知識？. 沒有 MR 的 ER
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對的 我寫錯了. 的確是獨立於我們之外的客觀外在世界才對. ER不一定要蘊含MR，. 如果將MR摒棄，我們仍能支持ER。Putnam那段就在說這件事。. 我的陳述粗略非常多，坦白說...我這篇談到的MR與ER跟我上篇談的又不太一樣。. 不知道大家是否能體會？. 以康德的說法，我們的確沒辦法認知物自身
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把康德拉進來的話，我認為有點離題。因為康德認為我們關於. 外在世界的知識終究是關於主體的知識。現象界也只是關聯於. 主體才有效。說到底，康德並不支持 ER (他自稱是「先驗觀念. 論」) ，也不必然支持 MR (在形上學上，康德應是二元論者，. 兩邊互不溝通的「先驗統覺」和「物自身」) 。所以用康德
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