Re: [閒聊] 佛洛伊德︰你總是想幹你娘
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這的確如此,詳情蠻複雜的,但如果很快速的整理,這基本上就是Lacan與他同輩的努力結
果。他們主要是認為,本能(Trieb,英文翻譯成Instinct,但普遍認為應該翻譯成Drive
比較恰當)並不是那種可以用儀器測量可以測出來的,因此實證心理學對於精神分析的批
判,可以藉由這個方法化解掉。但如此一來,Freud最重要的性學理論基礎,也就是人成長
之後隨著身體結構變化而產生的性驅力變化(從口腔、肛門轉到陰莖)的理論,就需要從
根本上做出調整,不可以在直接預設說,人在出生時有什麼性慾,然後長大之後這個性慾
變成其他模樣(基本上Freud認為小時候大家都同性戀,因為只愛自己,這在日常生活的確
可以被應証,小朋友很少不自私的...)。而的確,Freud的這些性慾理論也是他被攻擊的
最主要的原因,尤其是當他把這個性慾理論拿去解釋女性性慾的時候。
Lacan的作法,與當時有名的黑格爾學者Jean Hyppolite類似,就是從「認同」來觀察人類
成長的過程;並且,人類成長不再被視為一種「成長」,而被看做一種「歷史」。有了認
同與歷史,黑格爾的歷史辯證法就可以派上用場了。Lacan從最早期的文章「家庭情結」
(Family complexes),就開始在說明人類歷史的源頭,在於一種「錯誤的認同」,把自
己的兄弟或鏡中的自己當做自己,而「真正的自己」(以受到自己支配的身體上為表現)
在嬰兒時期反而成為了別人(他者)。因此,Freud所說的口腔期我們(在幻覺中!)吃
掉父親,在肛門其中我們(在幻覺中)以大小便攻擊讓我們不愉快的父母,在伊底帕斯期
(陰莖期)中戀母弒父(一樣是在幻覺裡)等等理論,就不需要透過一個「實證科學」的
支持,找出有這麼一個隨著身體結構而變化的「性驅力」;Lacan認為,每個階段的不同變
化,都只是原初的這種「誤認」(méconnaissance)的結果。錯把自己誤認為他者的這種
錯誤,本身就是一種力量。用日常語言來說,就是人會一錯再錯;但這種力量,也就推動
了人的「歷史」(而不是生理學上的成長)。
中期Lacan開班授課,基本態度一樣,但理論又開始變化,最原初的已不再是「兄弟」或是
「鏡中的自己」,而是一個某物(quelque chose)。這個某物,在1960年之後,Lacan給
它了一個帥氣的名字,叫做Das Ding,基本上就是無法說出口的創傷,與個體的歷史完全
脫節,但卻又是使得個人有其生命歷史的原動力。Lacan的結構主義在此就開始重要起來,
因為這個無法說出來的某物,也就是被壓抑而無法進入意識者,就是精神分析治療的對象
,但是這個某物(有追Hunter x Hunter想想奇犽的萌妹「不明物」就對了)既然不在病人
的生命歷史,也就不可能在病人的意識之中,那治療怎麼可能?Lacan認為,病人在治療中
的自由聯想時的話語(parole),也就是不斷的用signifier來尋找signified的過程,例
如,假設我現在因為有閹割焦慮跟騙人布一樣,得了一冒險就會死掉的精神病,但是我在
自由聯想時絕對想不出也說不出來這個「閹割焦慮」(signified),而是不斷的在話語之
中(自由聯想),去尋找一些斷垣殘壁,來努力說這個完全無法說出來的不明物。這些斷
垣殘壁,就是signifier,他們與signified也就是被壓抑者有關,但是無法真的揭露這個
被壓抑的不明物。
總而言之,U大所提的結構主義,是Lacan理論重要的一環,但我不確定這跟他取消Freud的
性衝動/本能理論有沒有關係,也許可以再繼續做研究探討。另外,Lacan為首的法國精神
分析也受到了分析哲學的很大責難,認為這完全是胡說八道;我個人的立場是,Lacan的
精神分析基本上有太多的黑格爾與海德格,完全是走現象學的路線,並且又是以治療經驗
為出發的一種哲學路徑,被責罵也應該,反正Lacan自己也是臭屁的緊,非常瞧不起人,所
以也沒差了。
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