Re: [請益] 請鑑定有關入定的這段話
※ 引述《PositiveNews (心誠意正)》之銘言:
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: 家裡剛好有這本書(修訂版)1999年4月,
: 重新轉貼一下內容,並不代表我的立場。第190頁:
:
: 3.入定
: 最高級的層次是完全放空(什麼都不想),進入深度
: 靜定、空明的境界,稱為入定。這種凝神忘我,不覺還
: 有自身存在的入定狀態,只有少數長期專心練功的人能
: 夠達到。一般練功者大都只在入靜的層次。
: --
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: ◆ From: 60.199.254.204
: 推 BRIANERIC2:心經早說過了 般若波羅密多時照見五蘊皆空 就是入定 01/17 16:20
: → BRIANERIC2:怎麼空? 如何空? 用一堆文字形容的 永遠不能見到實相 01/17 16:21
: 推 trueamour:推推文 01/17 16:31
: 推 alexhk:「照見」五蘊皆空可不是形容入定,別亂講! 01/17 16:59
: → alexhk:"洞見"色.受.想.行.識,定中已無受.想.識的存在嗎?(九次第) 01/17 17:01
: 推 alexhk:八字少一撇,見靜稱入定,若定我是誰,我定誰是我.. 01/17 17:17
觀自在菩薩,行深般若波羅密多時,照見五蘊皆空..
這是整句.."行深般若波羅密多時"是起因,"照見五蘊皆空"是結果
那如果~"行不深 般若波羅密多時"..結果也會是"照見五蘊皆空"嗎?
回到正題.....
如果「照見」五蘊皆空可不是形容入定!?
那會是形容什麼?能請a兄解釋一下嗎!
個人覺得..在"入靜"中只能照見到五蘊不空....
還是說~~a版友對"入靜"一詞有自已的見解,可提供大家參考嗎?
"洞見"色.受.想.行.識,定中已無受.想.識的存在嗎
個人覺得定中還是有受、想、識的存在...畢竟不能否定色身的存在
就像"時間"在永恆之前是沒有意義的,但終究還是不能否定"時間"的存在
所以只是"定中"會不會被受、想、行、識所牽引流轉..
就不知閣下的"洞見"、"照見"各為何意?
可否請閣下詳述..
若定,我是誰;我定,誰是我。
在下先自行幫上述句子標句讀,畢竟若無句讀先做定位,其文意會失之千里
這段有點像~~順治皇帝出家說的~~我節錄一小段
未曾生我誰是我,生我之時我是誰。長大成人方知我,合眼朦朧又是誰。
又有點像禪宗的參話頭...如
喝茶是誰,誰在喝茶。
個人覺得只有未入定前~~才會去想到若定,我是誰;我定,誰是我。
若在定中,應該是
若定,無我無誰即是我
我定,是我是誰皆非我
以上謹供閒閒沒事,打發時間,勿認真..
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