Re: [心得] 仙學雜談（四）三身成就

看板Taoism作者 (灰色軌跡)時間17年前 (2007/07/19 12:27), 編輯推噓7(7推 0噓 30→)
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推文推太多說不完=.= 李敖講過一段話，他說誰都可以死於胃癌，就只有哲學家不行 因為胃癌大多是因為精神上壓力所造的，而哲學家的目的 就是在於解決精神上的問題，所以死於胃癌是一種諷刺 一個人死於重症不能說他沒有成就，愛因斯坦不管怎麼死的 都沒有人能否定他的成就。 但是站在道密的角度來看，一個人死於重症，就不能說其有氣脈明點上的成就 古代的人簡單了當，要分辨功夫的高低就在於有無練出而以 現代的人搞了一堆觀念思想，邏輯看似完美，卻拿不出功夫來 黃教祖師宗喀巴已經簡單明瞭的說出來，中脈未通而言得證菩提者，無有是處 道密的殊勝就在於不只追求觀念上的了然，更要求於能量上的驗證 真正的功夫，是在於能量上的驗證，然後了然於心，這才叫心法 沒有能量的驗證，再殊勝的觀念、看法、角度，都毫無意義 ※ 引述《moldavite (嗡啊吽)》之銘言： : ※ 引述《ilanese (去吧!皮卡丘!十萬伏特!)》之銘言： : : 　　老師修為好不好？真正敢出來做檢驗的也不多。如果只憑說說的話，那 : : 政壇的人都可以來當老師了，因為他們最會唬爛了。 : : 　　弟子們唯一能觀察的，就是老師的身體健康及心理狀態，還有言行罷了 : : 。 : 身體健康...什麼叫做身體健康?? : 如果照i大的說法...那是否我們看病找醫生也要找身體健康的 : 如果他身體有痼疾或是他當下生病感冒 : 我們就應該避開讓他看診呢?? : 心理狀態...有多少成就者或是成仙者...都是離世那刻人們才發現他的成就 : 除非你層次境界比他高...不然怎麼去判斷他的心理狀態 : 言行...有多少所謂魔子魔孫言行比仙佛還莊嚴...這又如何能確知 : : 　　其實在討論的過程中，我一直緊咬著「色身」的問題，特別是對方的老 : : 師是一位密宗修行者，因為密宗的修行多半也是會修氣脈明點之類的法門（ : : 類似道家說的「命功」）（註一），但還是有點奇怪，總覺得少了點什麼？ : : 後來將密宗所強調的「三身成就」拿出來印證，這結論也就呼之欲出了。 : 關乎這點...我是不排斥將密宗的東西拿來跟道家比較 : 畢竟裡面有些東西真的很類似...只是方法不同 : 但...我想請問i大本身有修密嗎...有此傳承嗎 : 如果沒有只是把書上所說拿出來解釋一番... : 會不會比較欠缺法脈上傳承的正統性 : 以及書上所說是否全然正確?? : 因為關乎密宗氣脈明點這類東西...是不可能公諸於世(出書) : 就算市面上有出書的往往不是簡單介紹就是作者自己把自己當上師亂寫一通 : 怎能全面信以為真??不是嗎?? : : 　　這篇的字數比我原來想要寫的少很多（因為沒有再重複提及過去文章常 : : 常寫的內容），後來想想簡潔明瞭就好了，反正老生常談的東西，信者恆信 : : ，不信者也很難讓他們相信。 : : 註一：密宗也是有「恆河大手印」等等類似禪宗的法門（道家說的「性功」 : : ），密宗的法門未必都是偏向命功的。 : 關乎這點我就要說話了 : 恆河大手印跟禪宗的法門或許在道理上相通或是相同 : 但是裡面有很多細要法門跟法訣(此處礙於戒律不方便說)都偏向道家所說命功 : 只是這部分要有上師親傳不見於書上 : : 註二：煉精化氣：走的是打通氣脈，為修得報身成就。養好色身，並為後續 : : 其他步驟打好基礎作準備。（但色身在煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道的修 : : 煉過程中，還是會不斷地發生質變的。） : : 　　　煉氣化神、煉神還虛：出陽神，煉出身外身，修得化身成就。 : : 　　　煉虛合道：粉碎虛空，修得法身成就。 : 其實i大之前文章關乎老師身體健康部分 : 我必須跳出來說 : 比方上一世大寶法王也是死於疾病... : 難道就可以說他沒有成就嗎...若是這樣解釋...我想很多祖師大德都死的很冤枉 : 很多東西不是我們能去評斷的...當你把他認定為老師時 : 至少此刻他有東西可以讓你學習...不論是修行或是為人多多少少都有可學之處 : 除非你成就比老師高...不然你如何去判斷老師的好與不好 : 再則密宗有許多趁願再來的轉世上師...難不成要因為他們還在這人世 : 所以去論斷他們不能脫離輪迴所以不具資格當上師嗎 : 其實去評論一個人好與不好之時...我們都落入不好之中 : 自己修不好所以看不到人家的好...卻又去造口業...這樣不太好吧 : 關於這篇文章因為比較偏向佛教...如果版主認為不適合...煩寫信告知 : 我會自己刪除^^ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 219.80.139.145 ※ 編輯: BRIANERIC2 來自: 219.80.139.145 (07/19 12:32)
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釋迦牟尼佛也是胃不好吃了不乾?的東西圓寂的,釋迦牟尼佛有
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沒有功夫啊?
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推
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你舉的例子不恰當，那是外因造成的……
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推
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釋尊也曾經背痛，請阿難尊者去取食物。也曾經生病因此
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請醫生來看啊 @@
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推
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釋尊 我的觀點是他要示現生老病死給人看 故這樣選擇
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且吃了不好的東西導致病變 和得了慢性重症是兩回事啊？
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否則按道理他的神通力比道家仙人或密教虹光身的成就高
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沒理由身體比他們差吧？
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推
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ㄜ～這裡畢竟是『道教版』討論太多佛法也怪怪的。簡約的
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從古印度就有兩種看法：1.上座部認為神通力不敵無常力
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所以釋尊的身體會生病並且衰老。2.大眾部的觀點跟前賢你
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一樣，這只是釋尊的方便示現。至於誰對誰錯，後學就不知
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了，只是依照自己的傾向認為上座部的教法比較接近事實。
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以上是我的看法，參考、參考就好～
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推
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呵....能講的都講完了...
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你知道釋尊是示現的,那你怎麼知道其他大德不是示現的呢?
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推
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若照您的說法 那羽化成仙或虹光化身也應該是假的東西
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所以我的看法是比較偏向 那是要示現給眾生看
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至於其它大德是否示現我就不知 我針對的只是我說的狀況
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中脈未通而言得證菩提者,無有是處,是完全正確的
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但已通而證菩提者,很有可能為眾生而示現病相
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所以若以有沒有病來判斷大德是否有成就是不合理的
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除非到了和他們同樣的境界,否則是無法判斷是否為示現的
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其實一切眾生本來成佛,去分別這些都只是打妄想而已
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你的看法我沒意見 不過一切眾生本來成佛這太高空了XD
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我不是大德所以我不了解大德的想法 但我知道氣脈明點
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修得好 肉身是可以無病痛甚至轉化的 至於大德的想法
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天曉得？
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推
07/20 08:44, , 30F
是不是高空..去找個好師父..讓他點化一下..就知道了
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對於氣脈修得好..肉身就無病痛..這件事相信得很
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07/20 08:46, , 32F
因為經書上有說...那對於眾生本俱佛性..皆可成佛..
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倒是覺得虛妄得很...成佛與成仙與否..根本在於悟
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悟與執..就是分判出成仙(佛)與否...
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如果這一世覺得自己無法修成..那自然修不成..
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悟的根本又在那？ 不是想得通就叫悟了… ※ 編輯: BRIANERIC2 來自: 219.81.195.17 (07/20 11:58)
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07/20 12:32, , 36F
不迷即悟.不執即悟...想得通也只是"想"的..與悟無關...
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07/20 12:42, , 37F
我說在多~..無輪你想的通不通~是不是悟~只有自己知道
07/20 12:42, 37F
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