[心得] 仙學雜談(四)三身成就
緣起:
最近和網友談及死前重病的人到底能不能稱的上是一個成就者的議題。
也提到了,近年來台灣宗教團體因為重病去世的老師級人物,其中有一
個是很有名的(我的了解應該是禪密雙修),大致情形是去世前幾個月到醫
院作健康檢查,突然發現得了癌症末期,然後他發現了過去他所學的法門都
派不上用場,這位大德最後的生命過程只專注於誦唸「南無阿彌陀佛」而已
,後來也公開地向佛教界為他過去的不當言論道歉,整個以他為中心的教團
也近乎解散、最後改走淨土一路,好像三個月左右,這位大德就去世了。(
現在已經好像完全聽不到這個教團的消息了。)
這位大德以前是自認已經開悟的,可是面對生死,最後發現不僅他的身
體健康比別人差,在心理上也徹底了解他過去所認為的開悟應該也不是真的
,他仍無法從容地面對死亡(可能他一直不認為他會那麼年輕就死了。)不
過他在生命的最後一刻承認自己的錯,這倒是沒幾個人能做的到就是了,只
是一群人跟到最後老師快死了,才發現連老師為求自保,都「跳槽」了,這
算什麼?
老師修為好不好?真正敢出來做檢驗的也不多。如果只憑說說的話,那
政壇的人都可以來當老師了,因為他們最會唬爛了。
弟子們唯一能觀察的,就是老師的身體健康及心理狀態,還有言行罷了
。
其實在討論的過程中,我一直緊咬著「色身」的問題,特別是對方的老
師是一位密宗修行者,因為密宗的修行多半也是會修氣脈明點之類的法門(
類似道家說的「命功」)(註一),但還是有點奇怪,總覺得少了點什麼?
後來將密宗所強調的「三身成就」拿出來印證,這結論也就呼之欲出了。
不過,本文的重點在於我將道家的成道四步驟:煉精化氣、煉氣化神、
煉神還虛、煉虛合道,再與佛教談的法身、報身、化身這三身成就來拼揍,
竟也能互相呼應。
正文:
一、佛教的三身有許多種說法,但一般指的是法身、報身和化身。《十
地經論》等諸經所說之三身,即:(一)法身,為證顯實相真如之理體,無
二無別,常住湛然,稱為法身。(二)報身,酬報因行功德而顯現相好莊嚴
之身。(三)化身,順應所化眾生之機性而顯現之身。(本段內容主要摘自
《佛光大辭典》)
二、即身成佛:即發菩提心後,不須經過三大阿僧祇劫等長時之修行歷
程即可成佛,亦即以現在之身即可成佛之意。密宗亦特別強調即身成佛,認
為由父母所生之肉身,即可登上佛究極之果位。(本段摘自《佛光大辭典》
)
三、後來,我發現道家的成道四步驟:煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛
、煉虛合道。若是按照一般步驟一一實踐,講求的也是報身、化身、法身「
三身成就」的(註二)。事實上道家走的路線就是佛教說的即身成佛的路線
。
四、但三身成就中,最重要的是「法身成就」,這才算是真正的成道。
所以道門有人是直接修性功,類似走佛教禪宗專修法身成就一路。也有人先
修命功,希望能夠長壽、甚至不死,慢慢地再修化身成就或法身成就。也有
修得化身成就、陽神沖舉後,再修習法身成就。
跋:
這篇的字數比我原來想要寫的少很多(因為沒有再重複提及過去文章常
常寫的內容),後來想想簡潔明瞭就好了,反正老生常談的東西,信者恆信
,不信者也很難讓他們相信。
註一:密宗也是有「恆河大手印」等等類似禪宗的法門(道家說的「性功」
),密宗的法門未必都是偏向命功的。
註二:煉精化氣:走的是打通氣脈,為修得報身成就。養好色身,並為後續
其他步驟打好基礎作準備。(但色身在煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道的修
煉過程中,還是會不斷地發生質變的。)
煉氣化神、煉神還虛:出陽神,煉出身外身,修得化身成就。
煉虛合道:粉碎虛空,修得法身成就。
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