Re: [問題] 桃園三結義
※ 引述《hellk.bbs@ptt.cc (我的熱鍋溶化了你的冰霜)》之銘言：
: 請問正史上有說到劉，關，張相識的過程媽，一直覺得演義說的很虎爛 一
: 個賣草鞋的，在市集遇到兩個武力99的超級強者，聊不到幾句，就跑到桃園
: 下面當拜把 而那兩個強者還很好心的吧"大哥"的位子給那賣草鞋的，從此
: 掏心掏肺為那位大哥奮戰，建立蜀漢帝國 這又牽扯出另一個問題了，劉備
: 真是皇室後裔的真實性又是多大？關羽，張飛又是真的相信媽？或者三個人
: 根本就是打者皇叔之名行騙天下的登突子 我看火鳳的時候一直覺的關 張
: 其實完全不在乎劉備的真實身份如何 只希望劉備能帶領他們打下天下，建
: 立個國泰民安的國家就行了 我知道這些可能都是無解的答案，只是想拿出
: 來跟大家討論看看 不管結果如何，有幾件事是一定的：劉備絕對不簡單，
: 真心也好，虛偽也好，吧當時的蜀漢帝國搞的人人心服無怨言 光這點就比
: 一卡車的人厲害了。火鳳燎原中劉備與曹操第一次見面，就說兩個人是同類
: 人，只是立場不一 我承認我這些想法大部分都從火鳳來的拉
正史無劉關張相識過程記載，只有零星寫到張飛「少與關羽俱事先主，羽年長
數歲，飛兄事之。」而劉備「好交結豪俠，年少爭附之。」後來「先主於鄉里
合徒眾」，關羽「與張飛為之禦侮。」關羽、張飛可能在起初爭附的「年少」
當中；或者「中山大商張世平、蘇雙等」見劉備「而異之」贊助軍資，早非販
履市集者，加上年少爭附，聲望漸重，關張才在劉備所合「徒眾」之間也是可
能。這些均可發生在靈帝光和年間，不見得非得等到「黃巾起」《三國演義》
的中平元年結契於桃園；三人相識於「年少」，兼以俠義交結，故恩義彌篤。
兩漢四百年宗親滿天下，中山靖王劉勝即「有子枝屬百二十餘人」，劉備為漢
室宗親不足為奇。史實劉備無「皇叔」之名自然從未受惠，完全是白手起家。
劉秀是景帝子長沙定王劉發之後；劉備是景帝子中山靖王劉勝之後，而非劉秀
後裔。劉備畢生戎馬，祈望建立的並不是像太學生光武帝建立而腐化於桓靈、
「親小人、遠賢臣」的傾頹「後漢」般的國家，而是同樣由豪俠高祖所建立、
「親賢臣、遠小人」的盛世「先漢」般的國家。說關張不在乎劉備的真實身世
也是。如果他們跟的是朱家，以後國姓就姓朱；如他們跟的是郭解，以後國姓
就姓郭而已。劉備待人心神無貳，故刺客不忍刺，語之而去；故群臣，包括了
魏武欲以二千石太守位拉攏的徐州豪門麋竺等人離鄉，隨從周旋，不避艱險。
陳某老師的想法也不出史料，《三國志．武帝紀》注載「(曹)公曰：『劉備，
吾疇也。』」即是「同類人」的註腳。事實上，曾「好為游俠」的魏武再深知
豪俠不過，使魏武遇朱家、郭解，同樣讚歎「天下英雄」。
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站在解釋學的立場，對於古籍的掌握，必然得通過四個層次，從認
識、到了解、到批判、到評價，是好幾次質的飛躍，也就是運思層次的
提升。如果認識上就犯了錯誤或有了偏差，要想取得適當的了解，都大
有問題，何況批判，更遑論評價了。
──李明德《行走在地雷上》
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