Re: 請問一下 關於柏楊
※ 引述《brahmacharya.bbs@bbs.wretch.cc (蟄居謹慎)》之銘言：
: ※ 引述《hangchen.bbs@binary.csie.ncu.edu.tw (My Summer Dream)》之銘言：
: > 他到底濫在什麼地方，我很想聽聽看，
: 不扯那些有的沒的了。簡單來說，此人的書
: 1.沒有深度，譁眾取寵，但以辱罵古人獻媚於外行人為能事。
: 2.含糊混亂，習氣一堆，比起古人的樸學都還不如。
: （而還敢以提倡改革習氣自居！）
: 至於所說的幾點，看來都只是藉口。
: 要說細節不須重視，則學理工的當然該知道前提和各個推論息息相關吧？前提
: 粗率任意，推論欠缺方法（這真是連古人且不如了），這不要說達到此人所自
: 許的標準了，簡直造成內文都變成謾罵古人（前述王祥即為一例）。這真能以
: 細節不重要護航嗎？
我無意反對你
不過我很想說 近代的史家
(有人不認為柏陽足以稱為史家 我也不認為 我指整個集合)
打碎了近千年來歷史課本教忠教孝 建立起來的美麗夢境
告訴人們很多天真的故事背後有著什麼自私自利的目的
讀者實在不能因為自己想要天真 就遮住眼睛 同時罵明眼人是"謾罵"
: 要說啥「血淚之作」啦，「人性」啦，就不說他寫的夠不夠力了（這可不是受
: 過刑就可當藉口的。他要寫大可實指，明白寫一部獄中回憶明白寫一部國民黨
: 黑暗實錄），他自己對「人」的體會又如何？像王祥處境的艱難他有試著去理
: 解嗎？看來是沒有。隨隨便便他就以意為之，資料不查就算了（人家太史公受
: 黑獄前培養的水準就不說了，受獄後也不是草率倉卒成書的。），連多方設想
: 一下都沒有，這不是只是助長亂罵歪罵之風嗎？不是說不可以批判古人。要批
: 判，也請先正反立論一下，請先縝密考慮一下。要不，他大可就他親身經歷寫
: 出他的血淚史，不必殃及古人。這樣的作風彷彿那些「起義群眾」本受迫害，
: 但起事後卻又不分青紅皂白地燒殺擄掠般，自己的立場也未必站得住。不，他
: 甚至不夠格比得上那些好漢們。這只彷彿威權教育下仍有些壞學生，平日本是
: 行為不檢，一旦受到非罪之罰，翻案後就可以替自己亂罵人鋪路般（你們看，
: 我當初受過多大的委屈啊！），這樣子就對嗎？
: 老實說，他的書確實是濫。濫就濫在他自己沒良心，沒「人性」。
: 不要說尊重古人，連尊重讀者，尊重自己的作品他都沒做到。
: > 我是覺得他寫的中國人史鑑還不錯看，
: > 當然對於事事都講求嚴謹到底的人來講，可能覺得他很多地方有記載上的錯誤，
: > 不過他是在獄中寫完的，已經是血淚之作了吧。
: > 不同於歷史教科書，這本書以講故事的方式，而不是以教訓口氣來陳述很多歷史故事，
: > 並給我們帶來很多和傳統觀念很不同，講得也很有道理的全新觀點，
: > 我是一個念理工的人，對我來講，真是覺得相當有看頭。
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