Re: 請問歷史上 真的有三顧茅廬這件事嗎
※ 引述《sellman.bbs@bbs.csie.nctu.edu.tw (sell)》之銘言：
: ※ 引述《TACHIBANA.bbs@bbs.nhctc.edu.tw (禮部侍郎狼刃)》之銘言：
: > 這是很重要的，劉使君請諸葛亮相比孫伯符請張公的難得，再加上劉備
: > 長諸葛亮廿歲，張子布長孫郎十九歲。
: 不要耍白痴好嗎
: 一切原因只因為諸葛亮所表現的能力
: 真照你說的一個年紀輕輕的人感動一個老者
: 跟一個老者要去感動一個年輕人
: 怎樣看都是前者比較感人
: 可是
: 歷史結果可不是如此
: 讀歷史要懂得去推敲
: 這樣引經據典
: 結論卻是錯的
: 真不曉得你媽生你出來幹麻的
呃，不好意思，這裡是從被請的人與第三人眼中出發。
一個年輕人，敬老尊賢，雖然也很不錯了，但總還被認為是應該的。
（特別在東漢那個時代…不是今天。）
對張昭來說，也只是出來安輯百姓，幫一個有為後輩的忙。
特別是張昭張紘早已遐邇聞名，
在當時人眼中，根本會認為這是老師看中挑中了學生，
而未必會覺得這是學生感動了老師。
當然，張子布挑中的人，一定是不錯的人，這一點會獲得認可，
但是未必會覺得這個請人的行動多特別。
（史書上的記載也很簡略。）
相對的來說，劉使君戎馬半生，
而願意屈己三顧一個名氣還未必那麼大的隱居的青年，
我主觀猜想，無論是諸葛亮本身或者當時人，
都會對劉備請人的誠意更有印象吧。
另一方面，對二張而言也許真的相當可惜的，
就在於他們都沒有獨當一面的機會了。
諸葛亮的大才與忠勤當然是不必否認了，
「受任於敗軍之際，奉命於危難之間」，能創造出一片天地，
而劉備能傾心任用（當然劉備本身也有一定主見），
劉禪更是完全委任，讓諸葛亮得以嘔心瀝血鞠躬盡瘁，
以巴蜀一隅抗衡中原而能令魏人恐懼，
這也是劉葛君臣相知相報之所以獨享盛名的原因吧。
: > 「策謂昭曰：『若仲謀不任事者，君便自取之。正復不克捷，緩步西歸
: > 亦無所慮。』」當非純粹的客氣話，亦子布舉足輕重的旁證。
: > 當然諸葛亮後成為名高於張昭的人物，不過兩例當時的反差更為關鍵。
: > 《三國志．虞翻傳》注引《江表傳》
: > 策討黃祖，旋軍欲過取豫章，特請翻語曰：「華子魚自有名字，然
: > 非吾敵也。加聞其戰具甚少，若不開門讓城，金鼓一震，不得無所
: > 傷害，卿便在前具宣孤意。」翻即奉命辭行，徑到郡請被□葛巾與
: > 歆相見，謂歆曰：「君自料名聲之在海內，孰與鄙郡故王府君﹖」
: > 歆曰：「不及也。」翻曰：「豫章資糧多少﹖器仗精否﹖士民勇果
: > 孰與鄙郡﹖」又曰：「不如也。」翻曰：「討逆將軍智略超世，用
: > 兵如神，前走劉揚州，君所親見，南定鄙郡，亦君所聞也。今欲守
: > 孤城，自料資糧，已知不足，不早為計，悔無及也。今大軍已次椒
: > 丘，僕便還去，明日日中迎檄不到者，與君辭矣。」翻既去，歆明
: > 旦出城，遣吏迎策。
: > 「若使易地而居，亦華戰王服耳。」
華嶠《譜敘》曰：孫策略有揚州，盛兵徇豫章，一郡大恐。官屬請出郊迎，
教曰：「無然。」策稍進，復白發兵，又不聽。及策至，一府皆造閣，請出
避之。乃笑曰：「今將自來，何遽避之？」有頃，門下白曰：「孫將軍至。」
請見，乃前與歆共坐，談議良久，夜乃別去。義士聞之，皆長歎息而心自服
也。策遂親執子弟之禮，禮為上賓。
華嶠這段粉飾先人的話，再配合孫盛的評語，很有些趣味。
溫公考異以華嶠言為太不近人情，
我則以為其實這段故事倒也不無可能。
孫策一方面以兵威鎮壓，一方面也知道怎麼對付這些有大名的名士，
相比之下，設若華嶠所言為真，
對於描繪華歆的可笑反倒更具效果。
: > 《三國演義》非「說劉全傳」「葛家將演義」，歷史演義體小說有別於
: > 英雄傳奇小說。
而參照早期的演義版本，
甚至有明寫該卷起訖年代的，
很顯然是參照通鑑的順序來寫就小說。
自然各方面都會顧到。
敘事觀點也會在各陣營間流動。
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LQY啊…自己讀書不細，挨了罵就認唄！
居然只會窩作一團亂浸人水桶呀…
本大師分身眾多，豈懼你那濫用權力的一個小小水桶哪！
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已BLOG http://www.wretch.cc/blog 安西教練 我想寫日記 嗚嗚o志於天下
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喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
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