Re: [問題] 從三國演義中,哪裡最容易看出曹操是奸臣?
※ 引述《khara (失業中年男子)》之銘言：
: 當然啦，一方面小說有意寫出一個奸曹操，
: 但另一方面看來，這倒毋寧可說是小說特性使然。（寫出個性）
: 而其實除了寫奸的，也有寫出天真的，而天真又與奸「互相輝映」。
: 例如說「雞肋」那一段故事吧。
: （參考錢鍾書《管錐編》〈左傳正義四七．昭公元年（一）尾巴〉）
: 武帝紀建安二十四年註引《九州春秋》，寫的意思是
: 「魏王想要回軍了，於是下個軍令『雞肋』……」
: 而演義裡面行文就有趣多了。
: 先提到曹操進退不得的苦悶，而正好碗中有雞肋，心有所感，
: 恰好夏侯惇入帳問夜間口號，他就不自覺隨口說出「雞肋」……
: 這樣一個一方面感受力強的人（若是一般笨人也不能隨時「心有所感」），
: 而卻又因為憂勞苦悶而不自覺透露出內心想法，
: 不小心透露後，卻又為了掩飾自己，外加積怨的爆發，而殺了楊修。
: （我知道史實上殺楊修案牽扯的政治層面更多。
: 但，演義的詮釋，倒無妨說也是個有趣的對人心的描寫。）
: 所寫出來的情景，自然而然地鎔鑄原始史料而又入情入理，
: 足見作家功力。
承著ｋ大的討論，下面貼上這段演義的原文，供各位板友參看。
演義第七十二回 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷
（曹）彰到代北，身先戰陣，直殺至桑乾，北方皆平；因聞操在
陽平關，故來助戰。
操見彰至，大喜曰：「我黃鬚兒來，破劉備必矣！」遂勒兵復回
，於斜谷界口安營。有人報玄德，言曹彰到。玄德問曰：「誰敢
去戰曹彰？」劉封曰：「某願往。」孟達又說要去。玄德曰：「
汝二人同去，看誰成功。」各引兵五千來迎。劉封在先，孟達在
後。曹彰出馬與封交戰，只三合，封大敗而回。
孟達引兵前進，方欲交鋒，只見曹兵大亂。原來馬超、吳蘭兩軍
殺來，曹兵驚動。孟達引兵夾攻。馬超士卒蓄銳日久，到此耀武
揚威，勢不可當。
曹兵敗走。曹彰正遇吳蘭，兩個交鋒，不數合，曹彰一戟刺吳蘭
於馬下。三軍混戰。操收兵於斜谷界口紮住。
操屯兵日久，欲要進兵，又被馬超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵
恥笑；心中猶豫不決。適庖官進雞湯。操見碗中有雞肋，因而有
感於懷。正沈吟間，夏侯惇入帳，稟請夜間口號。操隨口曰：「
雞肋。雞肋。」惇傳令眾官，都稱「雞肋」。行軍主簿楊修，見
傳「雞肋」二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準備歸程。
有人報知夏侯惇。惇大驚，遂請楊修至帳中問曰：「公何收拾行
裝？」修曰：「以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也。雞肋者
，食之無味，棄之可惜。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不
如早歸。來日魏王必班師矣，故先收拾行裝，免得臨行慌亂。」
夏侯惇曰：「公真知魏王肺腑也！」遂亦收拾行裝。
於是寨中諸將，無不準備歸計。當夜曹操心亂，不能穩睡，遂手
提鋼斧，遶寨私行。只見夏侯惇寨內軍士，各準備行裝。操大驚
，急回帳召惇問其故。惇曰：「主簿楊德祖，先知大王欲歸之意
。」操喚楊修問之，修以雞肋之意對。操大怒曰：「汝怎敢造謠
，亂我軍心！」喝刀斧手推出斬之，將首級號令於轅門外。
原來楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌。操嘗造花園一所；造成
，操往觀之，不置褒貶，只取筆於門上書一「活」字而去。人皆
不曉其意。修曰：「『門』內添『活』字，乃『闊』字也。丞相
嫌園門闊耳。」於是再築牆圍。改造停當，又請操觀之。操大喜
，問曰：「誰知吾意？」左右曰：「楊修也。」操雖稱美，心甚
忌之。
又一日，塞北送酥一盒至。操自寫「一合酥」三字於盒上，置之
案頭。修入見之，竟取匙與眾分食訖。操問其故，修答曰：「盒
上明書『一人一口酥，』豈敢違丞相之命乎？」操雖喜笑，而心
惡之。
操恐人暗中謀害己身，常分付左右：「吾夢中好殺人；凡吾睡著
，汝等切勿近前。」一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆
蓋。操躍起拔劍斬之，復上床睡；半晌而起，佯驚問：「何人殺
吾近侍？」眾以實對。操痛哭，命厚葬之。人皆以為操果夢中殺
人。惟修知其意，臨葬時指而歎曰：「丞相非在夢中，君乃在夢
中耳！」操聞而愈惡之。
操第三子曹植，愛修之才，常邀修談論，終夜不息。操與眾商議
，欲立植為世子。曹丕知之，密請朝歌長吳質入內府商議；因恐
有人知覺，乃用大簏藏吳質於中，只說是絹匹在內，載入府中。
修知其事，逕來告操。操令人於丕府門伺察之。丕慌告吳質。質
曰：「無憂也。明日用大簏裝絹，再入以惑之。」丕如其言，以
大簏載絹入。使者搜看簏中，果絹也，回報曹操。操因疑修譖害
曹丕，愈惡之。
操欲試曹丕，曹植之才幹。一日，令各出鄴城門；卻密使人分付
門吏，令勿放出。曹丕先至。門吏阻之，丕只得退回。植聞知，
問於修。修曰：「君奉王命而出，如有阻當者，竟斬之可也。」
植然其言。及至門，門吏阻住。植叱曰：「吾奉王命，誰敢阻當
！」立斬之。於是曹操以植為能。後有人告操曰：「此乃楊修之
所教也。」操大怒，因此亦不喜植。
修又嘗為曹植作答教十餘條。但操有問，植即依條答之。操每以
軍國之事問植，植對答如流，操心中甚疑。後曹丕暗買植左右，
偷答教來告操。操見了大怒曰：「匹夫安敢欺我耶！」此時已有
殺修之心。今乃借惑亂軍心之罪殺之。修死年三十四歲。後人有
詩歎曰：
聰明楊德祖，世代繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中錦繡成。
閒談驚四座，捷對冠群英。身死因才誤，非關欲退兵。
曹操既殺楊修，佯怒夏侯惇，亦欲斬之。眾官告免。操乃叱退夏
侯惇，下令來日進兵。
次日，兵出斜谷界口，前面一軍相迎，為首大將乃魏延也。操招
魏延歸降，魏延大罵。操令龐德出戰。二將正鬥間，曹寨內火起
。人報馬超劫了中、後二寨。操拔劍在手曰：「諸將退後者斬！
」眾將努力上前。魏延詐敗而走，操方麾軍回戰馬超，自立馬於
高阜處，看兩軍爭戰。
忽一彪軍撞至面前，大叫：「魏延在此！」拈弓搭箭，射中曹操
。操翻身落馬。延棄弓綽刀，驟馬上山坡來殺曹操。刺斜裏閃出
一將，大叫：「休傷吾主！」視之，乃龐德也。德奮力向前，戰
退魏延，保操前行。
馬超兵已退。操帶傷歸寨。原來被魏延射中人中，折卻門牙兩個
，急令醫士調治，方憶楊修之言，隨將修屍收回厚葬，就令班師
。卻教龐德斷後。操臥於氈車之中，左右虎賁軍護衛而行。
: 底下再引錢鍾書原文，以饗同好：
: ……培根早謂研求情感（affections），不可忽詩歌小說，蓋此類作者於
: 斯事省察最精密（the poets and writers of histories are the best
: doctors of this knowledge）；康德《人性學》亦以劇本與小說（ja
: Schauspiele und Romane ….. ein Richardson oder Moli鋨e）為佐證
: （Hilfsmittel）；近世心析學及存在主義論師尤昌言詩人小說家等神解
: 妙悟，遠在心理學專家之先。持之不為無故。如《三國志．魏書．武帝紀》
: 裴註引《九州春秋》：「時王欲還，出令曰『雞肋』」，祇是曹操欲班師
: 而出之以隱語耳；而《三國演義》第七十二回：「操見碗中有雞肋，因而
: 有感於懷。 正沈吟間，夏侯惇入帳稟請夜間口號，操隨口曰：『雞肋！
: 雞肋！』」則操不自覺而流露「肺腑」之隱衷，心析學所謂「失口」
: （Versprechen）之佳例。……
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.70.104.132
討論串 (同標題文章)
本文引述了以下文章的的內容：
完整討論串 (本文為第 9 之 9 篇)：