Re: [心得] 蘭京-龍塔娃娃

看板Romances作者siuo (滷蘋果)時間13年前 (2011/02/05 15:37)推噓12(12推 0噓 46→)

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順著Q大閱讀的進度，我也再把這本複習了一次，有些新發現，來補充一下… 《龍塔娃娃》算是蘭京在轉型時期的作品，瑕瑜互見，先說缺點好了，首先開篇沒多久，就是沙特、康德、卡謬連番上陣，看得出蘭京亟欲作出深度論述的野心，可惜藉主角之口說明的，是作者主觀而片面的詮釋，現實生活中沒聽過哪個人聊天時會用存在主義對嗆的，很不自然，而且蘭京對西方思潮的引用，常有過於主觀妄斷的毛病，彷彿只是擷取幾句當成炫學的裝飾品，卻和故事本旨鮮有關連。另外，主角頻頻拿卡謬筆下的「梅莉卡多娜」自況，也顯得怪異，設計男主角被捕入獄的情節，一開始我納悶不已，後來才搞懂蘭大是在向卡謬致敬吧(？)，卡謬故事裡似乎也有一段男主入獄的橋段，但問題是，梅莉卡多娜在卡謬作品中根本不是一個有代表性的符碼，也不是一個可和讀者溝通的語彙，這可能比較偏向蘭京個人的閱讀經驗，或情志抒發。這本書最大的缺陷是「有佳句而無佳篇」，雖然細微處閃動著智慧而有深度的見解，直擊人心，但通篇看來卻略顯餖飣堆砌；幸而這個問題在下一本《京豔迷宮》已得到突破，《京豔》用空間移動揭示了時空與永恆的哲學命題，思辨性和故事性有了完美結合。在哲學思辨上，《龍塔娃娃》處理的最乾淨的應該是「理性」這個議題── 習慣量化與邏輯思考的曉惠，面對感情卻無法理智處理，而聰明一世的班雅明，同樣是因為動了真情而自甘栽進圈套，因此啟蒙運動以來主張的絕對理性，在生活中應用的比率極低，感情也不是經濟模型，取而代之的是Herbert Simon的有限理性，蘭京的潛台詞是：人性脆弱之餘必須承認神性的存在，包括聖經中的超理性。而這本書讓我印象最深刻的部分，應該是第四章拍賣會的描寫吧，競標畫作的攻防手段，充滿戲味。這裡我想順道推薦一本藝品拍賣的入門書──蔡康永《你買這個做什麼》，裡面揭露許多拍賣會黑幕，空喊、作價、假成交…等等，有助於瞭解蘭京的藝品謎團，同時你會驚異於這些細節設定完全是信而有徵的。再者，從《盤旋之戀》之後的文本，很有意思的是都充滿了隱喻(metaphor)，隨便舉個例子──四爺居住的龍塔，「塔」代表什麼意象？我之前的解密文是把四爺類比為耶穌復活，「塔」是神格化的高度，對於塵俗是拔高、睥睨的...但絕對不止這一種解讀。綜觀古今中外的文本，「塔」是一種民間故事的母題(motif)，聖經中的巴別塔，象徵人類對上帝的冒犯；格林童話的長髮公主幽居在高塔，象徵情感的封閉與疏離；現代建築中有雙子星塔與巴黎鐵塔，摩天大樓是權力的一種宣示；而台灣的原住民傳說，則將塔視為陽具崇拜…… 這是「AT類型分類法」的運用，在文學批評上我們會試圖找到一種共性，就是母題與原型，用這個視角來看會變得非常好玩，晦澀的故事突然多了很多可能性，值得一看再看，這就是為什麼我說蘭京現代稿是鬥智鬥力的遊戲。用原型理論來看，「人物到後期越來越像」也不再是個問題了。例如，這本書最早的書名是《龍塔騎士》，後來才改為《龍塔娃娃》，可以看出蘭京對於「娃娃形象」的眷戀── 她絲毫不避諱書寫的重複性，因為這就是她追求的原型。因此，欣賞蘭京後期作品的角度大可不必執著於「人物形象重複性高」這件事，重點不在於他們是否如實呈現人生百態，而在於那個不斷重複的形象指涉了什麼？那便是共性。《盤旋之戀》後的文本，迴響不如以往，是因為充滿了「理論先行」的概念，當創作者吸收多種理論之後，會預設某種敘事框架，再把故事塞到那裡面，她說的是行話，所以一般讀者進入障礙會相對變高，事實上我也覺得很有挑戰性，建議把專訪及座談會內文所有關鍵詞先google過一次，特別是神學與哲學的辯證那部分，那是決定她所有佈局的重心。 -- 最後來串一點跟四爺有關的好了…之前好像都沒人提到的幾個點是~ 1.四爺用咒術佈下了一個結界第三扇門平常人看不到曉惠闖進去那次後來昏昏沈沈的可能不是感冒藥發作那麼簡單應該是被四爺迷離的音韻催眠了吧(跟晨晨一樣) 所以抱她回房的溫柔男子…是四爺? >//< 2.為什麼班雅明說洗錢是在替四爺擋子彈?? 3.曉惠假意跟欣心分享秘密其實是爆四爺要來參加喪禮的料讓欣心告訴記者小姐弄了一堆狗仔來拍可是班雅明竟然說喪禮的那個四爺是替身演員? 會是尤金嗎? 4.假四爺現身為的是釣出敵人--「覬覦或騷擾四爺的名單頓時立現」是因為上一本小泉發現了大秘密所以他們才決定要釣敵人? 5.最後四爺對曉惠的作法很滿意所以「賞了她一個小東西」這個小東西…應該就是上一本瑪雲買給四爺的六十四方章吧XD 每次發現這種可以對應的小細節我就很興奮雖然完全不是重點可是很好玩~ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)

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