Re: 臺灣如何迎戰法西斯主義、種姓制度、文化大革命
※ 引述《satelliter (Morrowind)》之銘言：
: 臺灣只是還沒形成，不代表沒可能
: 你說說國共台是不是個特殊的歷史呢？
: 紅二代收服台灣，用國民黨祭旗
這篇跟你提的有什麼關係?
你要提這篇也可以
說什麼中共拿國民黨祭旗
那麼第一個要問的是這個概念是什麼? 從哪裡來的?
中國有道統，文化本質論這些東西
把一個複雜的社會簡化成固定的幾本經典代表，
而且用統治者的繼承為主要視角看待和臣民的關係，背後帶有半神的色彩
並且以此來建立統治者統治的正當性
所以才有新王朝上台就要修史觀，就是塑造他自己是正統，皇帝的大義名分正確
具有統治的正當性
但這種做法在今日也是這樣嗎?
台灣已經是民主國家了，根本不用和他們玩這一套
或者說那應該是國民黨黨內少數人與某些大中國沙文主義者有的焦慮罷了
: 2015/09/04 00:16 67922 LINE分享
: 作者：范疇（作家）
: 公元2015年9月3日是兩岸關係的斷層日；在準備了一年多之後，中共在這一天切斷了持續
: 了三十餘年的對台傳統戰略，啟動了新戰略。大旗飄飄，新戰略下被用來祭旗的，正是此
: 時還在台灣執政的國民黨，但是國民黨自己還不知道自己已被用來祭旗，對手民進黨及其
: 他黨派，也都還沒意識到這變化。
: 自1979年廖承志發表「告台灣同胞書」以來，一直到2012年中共十八大的三十餘年期間，
: 無論中共內部如何內鬥、台灣民意如何變化，中共對台戰略都保持一個基調：中華民國已
: 在1949年結束，兩岸之間是國共內戰的遺留問題。鄧小平甚至表示過，只要國民黨願意和
: 共產黨坐下來談統一，國旗、國號都可以改。遲至2009年，胡錦濤還舉辦「告台灣同胞書
: 三十週年紀念會」，重申這基調。
: 2012年中共十八大前後的黨內政治鬥爭，基本上可以視為「紅二代」與「非紅二代」之間
: 的複雜奪權歷程，延續至今仍高潮迭起。紅二代掌權後，代表人習近平在2013年10月份說
: 的一句話，曾經讓台灣社會心中一驚：「兩岸間的政治分歧，總不能這樣一代一代的傳下
: 去」。但是台灣社會早已喪失了理解中共內心世界的能力，因而沒聽出來這句話背後的潛
: 台詞，那就是：老爺子們（紅一代）沒法解決的台灣問題，如果在我們（紅二代）手中也
: 沒法解決，那共產黨就可以去洗洗睡了。
: 接下來，習班子強化了胡、溫在2008年啟動的新路線 －不與台灣對等談判，姿態上把台
: 灣當成已經是中國的一部份，除了讓國台辦以「巡視」的姿態來台走透透、跳過台灣中央
: 政府直接補助台灣地方政府和公私機構，還單方宣布今年七月一日起對台免簽、台胞證晶
: 片化、大陸法院有權執行台灣法院之判決。這條路線，可統稱之為「台灣事務內政化」；
: 某些台灣人則喜滋滋的將其理解為「大陸對台的懷柔政策」。
: 習掌權後舉辦大閱兵，本來就是中共領導人換代後的例行公式。但是，首次將閱兵日子由
: 傳統的十月一日「國慶日」改動到九月三日的「抗戰勝利紀念日」，意味著習班子已經不
: 把1949年的「建國」當作中共執政合理性的基礎日，而是要「概括承受」中華人民共和國
: 建國之前的中國。這整套動作，將完成於2021年的中共百年黨慶。如此一來，明明是建國
: 之後才出生的紅二代，不但將「抗日首功」收納至其執政合理性的包裹中，連帶的也把「
: 國共內戰」淡化成為一個「小插曲」，整個國民黨，變成中國百年現代化歷程中的小配角
: 。
: 中共拋棄「兩岸是國共內戰的遺留問題」路線，以國民黨祭旗，民進黨千萬不要竊喜，這
: 並不代表中共會以民進黨為談判對象。事實上，中共可能已經不把台灣的任何政治力量當
: 作談判對象。只要把「台灣經濟內政化」這條路走到底，台灣人自然會在爭食之下自亂。
: 再來，就是通過「大數據」的手段，竊取、收集、彙整台灣政府各單位的數據，以及社會
: 各階層的動態，一直到戶到人，來日就能推出務實的人心收買政策。
: 在這「新常態」下，紅二代班子會對台灣幹什麼？理論上，這一代領導班子的任期只到20
: 22，因此有兩種可能性。其一，在那之前「解決」台灣問題，使得台灣永遠不可能脫離中
: 國；然而，這說法有點把局面看小了。其二，借力使力，將台灣問題作為槓桿，與其他的
: 問題如東海南海，打包成為一個足以打破「十年任期限制」的宏大議題，以進行為期二十
: 年（2012算起）的共產黨轉型，以對先人做出交代。
: 至於第三種可能－把台灣問題遺留給2022之後的下一屆新領導人，在當前紅二代的心理狀
: 態下，應該說那是極不可能的。
: 時間不多了，台灣如何因應才能達到對台灣最好的結果？首先，知己知彼是一切方案的基
: 礎，以台灣目前既不了解對手，也不願面對自己的這種狀態，除了隨波逐流，還談不上有
: 效的應變策略。
: http://highnessya.pixnet.net/blog/post/36445621-種姓制度
: ※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：
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: 物
: 原?
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: : 隨便剪貼個維基百科的東西而且還沒剪貼好
: : 這篇的內容拿去教通識課報告不會被打零分才怪，要是我是助教絕對是打零分
: : 法西斯，種性制度，文化大革命
: : 這三個完全是不同的東西
: : 法西斯是什麼?
: : 國家威權主義，把國家置於最高位置，人民要為國家犧牲，不認同社會多元性
: : 種性制度是什麼?
: : 特定職業由固定階級的族群擔任，以血緣來劃定階級
: : 文化大革命是什麼?
: : 針對傳統文化的問題提出批判，只是最後主事者把問題導向政敵，而流於個人的批鬥
: : 台灣何時有種性制度?
: : 以台灣三師(律師，醫師，老師)行業來說
: : 好比說醫生只能某個家族的人才能擔任嗎? 另外的家族只能擔任護士嗎?
: : 或者是外省人只能做某些工作嗎?
: : 以前有拉，國民黨的各省保障名額，限制各省錄取的公務員名額數，
: : 就是有點類似種姓制度，不過一般都會把這個歸類在國民黨殖民台灣裡面。
: : 台灣現在有法西斯嗎?
: : 有限制說國家權力最高，個人必須為國家犧牲，而且個人不能有不同意見嗎?
: : 假如這樣那版上在搞社運的又是怎麼樣? 怎麼沒被抓去關或被禁止?
: : 話說蔣介石在中國的政權以及來到台灣，還有之後的蔣經國統治還帶有蠻重的法西斯色
: 彩
: : 有文化大革命嗎?
: : 看看島國前進都在幹嘛? 弄補正公投法?
: : 有把問題提升到文化批判層次嗎? 也沒有對吧
: : 若是目的是要針對文化的問題批判反省
: : 但作法是針對個人行為道德，並且是迫害他人的生命安全為手段
: : 這才是類似中國文革，也才進入到討論範圍
: : 要不然現在是連文化批判層次都沒有就不用談是不是文革以及正不正當了
: : 然後東方美德?
: : 別搞笑了
: : 當你使用西方制度和器物後就避免不了不碰西方精神，
: : 只嫁接器物和制度沒有精神是無法運作的，
: : 這種運作方式當代新儒家已經證明失敗，
: : 他們就連哲學系都快活不下去，只剩中文系沒有理由不接納他們，還能怎麼玩?
: : 要不要去找找他們的論文? 我是把他們當笑話看啦...
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推
09/08 08:02, , 1F
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