Re: [迷失] 改名叫做NCCUSC好了
回應易正妹：
這邏輯好像不太對吧...
任何人都會偏向某種意識形態，
都會有自己比較感興趣和不感興趣的領域，
這是一定的。
但問題是，現在發生事件的場域是「政治」。
政治是管理眾人之事。
無論是政大校園狗問題，還是性別議題，還是學生權益，
這全部都是關乎學生這群眾人的民權、民生議題。
政治要處理的事情千頭萬緒，
一個政治人物的施政不可能面面俱到，
或者至少不可能每件事情投注的心力比例都一樣重，
一定會因為這個政治人物本身的意識形態和興趣，
而在施政上有輕重緩急。
所以今天如果是妳當選了，
或許妳會把校園狗問題列為優先施政項目，
同樣的其他組人馬或許也會把性別平權、學生權益列為優先施政項目。
這其實根本無可厚非，
因為這麼多的民權、民生議題，
總會有先做的政策和後做的政策，
今天無論誰當選，
差別就只是在A人馬決定先做甲政策、B人馬先做乙政策，
假以時日，A人馬也會做到乙政策，B人馬也會做到甲政策。
選民之所以要聽取政見，
就是希望知道每一組人馬的優先施政項目是什麼以及做法，
再根據選民自己認為這個學校目前最須要被優先關注的議題為何，
以及在同一個議題上誰的做法最好，
來決定他們要投票給誰。
我們甚至可以說，
正是因為有意識形態和興趣的不同偏好，
選舉這件事情才變得有意義。
（當然實際上影響到選票的還有其他因素，
但那不是本文討論的重點，所以不提）
問題是宗教？
如果今天是「宗教平權」，
那還可以算是眾人的議題。
但今天當選者是出身於某個特定的宗教團體，
這個特定宗教團體背後所彰顯的任何精神，
到底有哪一個是關乎民權、民生議題的？
（難道是改善校園善良風俗嗎？
那在政見上不就應該開宗明義地說「要用基督教文化來改善校園文化」，
否則我們的儒道家文化、佛家文化在人格品行上的著墨早已足夠，
又何必平添一筆。）
我想這是大家目前為止反彈、擔憂、討論的重點之所在。
「發揚基督教精神」和解決「校園狗」、「性別」、「學生權益」問題，
在本質上是完全不同的事情。
前者我們只需要神職人員，
後者我們才需要政治人物。
當然，
我個人並不那麼陰謀論地認為信仰某個宗教的人來擔任政治人物，
就一定會變成以教領政的狀況。
事實上，世界上絕大部分的人都具有某種程度的宗教信仰。
只是接受某個宗教團體的經濟支持，
那就又另當別論了。
畢竟只要有利益往來就一定會牽動到微妙的權力分配，
否則台灣政治也不會到目前還是地方派系支配的生態。
我想這也是大家憂心忡忡的另一個原因。
再觀察吧。
※ 引述《vogueshin (For What)》之銘言：
: 自我介紹一下
: 我是會使用易容術的會長落選人易正妹
: 話說我也該唸書了，明天就要考試了！
: 可是我有一個問題想不透
: 還需要大家指點
:
: 從選舉開始，大家不斷地要兩組候選人對性別議題表態
: 或者是對學生權益對立場對、、、、any表態
: 而且，大家也都認為「學生會不應該是中立」的
: 對嗎？
:
: 好，如果我沒有理解錯誤，那我的問題出現了
:
: 如果今天學生會對宗教立場表態，問題到底在哪裡？
:
: 要他們對宗教保持中立，但不許他們對性別、學生權益、、、保持中立
:
: 我的意思是
: 若當初選舉時，他們不對性別表達中立，那性別的票會流去他們那吧?!
: 就像當初我在選舉時，我的背後也有尊生社啊
: 只是差在尊生社沒有給我選舉經費，當時要隨時注意有沒有狗吠，否則會被罵
: 如果我當時選上了，我對尊生社必然也是不遺餘力對吧?!
:
: 那如果三號選上了，因為他們對性別沒有表達中立
: 所以選上後，他們必然也要為性別議題出力
:
: 這裡面差別在哪？
:
: 都是背後的利益團體啊
: 只是一個是狗、一個是性別、一個是學生權益、一個是「宗教團體」
:
:
: 如果大家要求學生會不能對議題保持中立
: 那他們選上了，他們把對宗教團體的熱忱帶進學生會
: 跟
: 假設我選上了，我把尊生的觀念帶進學生會
: 差別到底在哪？
:
: 我很疑惑。
:
:
: 宗教團體有這麼可怕嗎？
:
:
: 宗教團體有這麼噁心嗎？
:
:
: 見證，把自己交給主，那是基督徒的習慣啊
: 他們感動只差一票，感謝主，那是基督徒的習慣啊
: 假設我有選上，我也會去感謝狗啊
:
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:
: 所以我疑惑，到底在罵什麼，我抓不到點。
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