Re: 貓之妙術 (轉載)
看板MartialArts作者jkwusun (板主何時水桶我?)時間15年前 (2008/09/27 00:06)推噓34(34推 0噓 80→)留言114則, 13人參與討論串6/11 (看更多)
在發戰文前
我想還是多少給一點貢獻好了
雖然我也是主張這種文章少看的人
但是我真的超想戰的啦 所以只好先給點賞析
※ 引述《sisyphus96 (二刀流)》之銘言:
: 貓之妙術
: 見《姿三四郎》(日本)
: 一精通劍術者,名曰勝軒。府上有大鼠,白晝亦橫行無忌。主人緊閉其室,放家貓捕之。
: 然此鼠毫無懼色,迎面撲咬;貓放聲慘叫,倉皇而逃。如此景象,怎生得了?主人乃搜鄰
: 近悍貓多隻,放入室內。此鼠閑踞居室之隅,驀見悍貓,但縱身撲上廝咬。其勢猛烈,令
: 眾貓皆畏縮不前。主人大怒。自提木刀入其室,於後掩殺之。此鼠避開木刀,竟自眼前躍
: 過。木刀擊破拉門、隔扇,而鼠跳至半空,安然無恙。其速疾如電光,時而迎面撲擊主人
: ,虎虎欲咬之。勝軒大汗如注,無可如何,乃喚僕至,曰:“據聞去此六七里,有悍貓兇
: 猛異常,無與倫比,速借其返。”
看到這裡不知道有沒有人是這樣想的
貓吃老鼠是天性 但今天的故事中居然是貓怕老鼠
就像太極拳經中講的"有力打無力,手慢讓手快,是皆先天自然之能"
今天這隻老鼠居然能逆天
真讓人想知道他是怎麼做到的
: 僕攜貓返。待見那貓,形頗笨拙,毫無敏捷之狀。無奈,唯有一試。遂微開門縫放入,豈
: 料那鼠惶懼之至,竟動彈不得;那貓若無其事,緩步近前,捕而食之。
這段真是幽默
原來中國功夫還是東洋武道都愛來"手無縛雞之力的高手"這套
: 是夜,群貓聚於勝軒府中,將老貓奉於上座,皆跪於前,恭敬道:“吾等習藝多年,專練
: 此道,莫說一鼠,即令鼬獺之類,亦爪到擒來。不意竟有此等強鼠,不知尊駕憑藉何術輕
: 取?望公不吝賜教,傳神技於吾輩。”
: 老貓笑曰:“眾位過謙矣。爾等誠已功底匪淺,然唯因不諳正道之理法,故遇意外而敗北
: 。老朽願領略各位之修行並絕技。”
雖然我國中就看過這篇文章了
但是看到這裡我還是有按向右的衝動
關鍵字在於"爾等誠已功底匪淺",就像顧炎武說的"苟無器,則道何以立"
雖然老貓是手無縛雞之力 但不代表你也可以
你已經功底匪淺了嗎?
: 眾貓中一強健之黑貓上前一步,曰:“吾生於捕鼠世家,刻意於此道,自幼演練輕功、快
: 功,越七尺屏風,鑽彈丸孔洞,已抵爐火純青之境。縱令錯睡之時,亦可明察秋毫。陡然
: 躍起,雖上竄于梁上之鼠,亦無一逃生。今意外遇此強悍之輩,竟遭此敗跡,實為終生大
: 辱。”
: 老貓曰:“汝之修煉,推重動作,故難糾唯取目標之偏。古來教動作,須先明其道理,雖
: 動作簡便,而至理內含。後人則揚棄其理,極盡功夫,不以古訓為大。敏而不實,好施小
: 技,常功盡而事不成,極小人之功,憑淺薄之智,則為虛假之開端。此等小技薄智,反倒
: 為害。諸君須早晚三省,好自為之。”
這裡就點出了我常看到的武者盲點
"我馬步要蹲到一個小時" "我要練到開碑手" "我可以踢燕子踢喔"
"我這一招已經可以練出什麼勁什麼勁"
不是說有功夫功力就好 到底為什麼要練這個動作? 練出這種功力
目標為何? 效果為何? 效率如何? 原理合理嗎?
所以protoss之前曾經說過 武功練到後來知道自己要練什麼
就會創出自己的基本功
有太多人都太沉迷在古傳功法裡面了
所以就"常功盡而事不成"
: 又一虎皮大貓走上前曰:“我以為練術以氣為貴。故專此為時久矣,現已然豁達盛強,可
: 充天地。面臨敵人,先須以氣概壓之,而後始攻擊。聞氣息,辨聲響,左追右直,無不隨
: 機應變。施招用術之明,心地坦然,則招式自出。但此鼠形蹤無跡,不知是為何者?”
: 老貓曰:”汝之修煉,實為一時之氣,此固可為吾等所取,卻絕非至上之策。此中緣故,
: 皆因我欲破敵,而敵亦來破我。而況勝敗有時,並非皆屬我強敵弱。所謂豁達至剛,可充
: 天地,此乃氣之形也。雖類孟子之浩然正氣,實則不同。他為陰陽之剛健,汝為乘勢之剛
: 健,故其間作用迥異,誠若江河常流與一夜洪水之比。而況遇不屈於汝之氣勢之窮寇,則
: 雖為弱鼠卻可撲咬健貓,彼臨絕境,無所仰伏,必忘生忘欲,以己身相拼,故其志如金剛
: 。此種利勢,汝憑一時之氣,何以制服? ”
這一段大致點出了"這耗子到底怎麼辦到的"
文中提到"彼臨絕境,無所仰伏,必忘生忘欲,以己身相拼"
這種概念應該類於葉隱聞書的"武士之道乃醉心於死"
其中提到醉心於死者 能一人與數十人搏
雖說這是種培養死士的心態 我們優雅高尚的武術板當然是不推薦啦
但是立技的最高殿堂是在哪裡呢? 我認為是在泰國崙披尼拳場啦
當一時之氣對上臨絕境,無所仰伏 忘生忘欲,以己身相拼的人
大抵上還是敗多勝少
: 又一灰色老貓,從容舉步上前:“先生所言極是。氣雖旺,但見於形跡,而形雖微彼亦可
: 察。吾練心術之日久矣,不張聲勢,不為強爭,身心調和,乃成一體。彼強之時,則以和
: 相對。似憑帷幕以防礫石之擊,雖有強風,亦不與其抗衡。然今日之鼠,既不屈于氣勢,
: 於吾之和亦不理睬,依舊來往如神。如此行狀,生平未曾得見。”
: 老貓又曰:“汝謂之和者,乃已於心中蘊釀之和,而非自然之和也。雖可避敵之銳氣,然
: 汝略動心思,敵仍知曉。著意使心中達於和之境地,則心境不清,兼失生氣。心中思念若
: 動,自然之感若寒,則妙用皆無。若不思不為,隨感而動,則無形無狀,此時之和,方天
: 下無敵也。然絕非汝等之修煉,皆為無用之物。心與術本為一體,動作之中又含至理。氣
: 乃一身之流,豁達之時,則得心應手,妙術無盡。和時,則不以力鬥,雖金石亦折。但若
: 心神微動,則皆顯露於形,神態失于自然,故對手不以心服,對吾懷有敵意,縱施何等妙
: 術,終難奏效。是須無心以應自然。然道之無盡,各位不可以吾之言為至極。昔日吾鄰鄉
: 一貓,終日錯睡,毫無銳氣,泥塑木雕一般。未有見其搏鼠者。然此貓所到之處,鼠皆無
: 跡,易地一如既往。吾問緣由,此貓並非不答,乃不知如何作答。此為智,智者不言,言
: 者不智。此貓忘己忘物,已達絕妙之境,即非僅憑驍勇之輩。與此君相比,吾相差遠矣。
: ”
這邊提到的"汝謂之和者,乃已於心中蘊釀之和,而非自然之和也"
就是我認為這種文章別多看的原因
想這種寫心境境界的文章
往往人看了便容易有預設立場 知見已立故其障便成
圓覺經提到"外道為建立覺 菩薩為觀察覺"
又像四人禪坐的公案
這種文章看多了容易把人變成"還好我沒有說話"的那一位
究竟如如不動跟還好我沒有說話的分別為何? 甚至往往行者自己本身也分不清
故行者的心境是大秘密
這裡開始就有酸點了
有些人就是"汝謂之和者,乃已於心中蘊釀之和" 著相
那要是真的能做到"和" 怎會發生這種一屁打過江的情形?
"心神微動,則皆顯露於形,神態失于自然,故對手不以心服,對吾懷有敵意"
顯露於形 失于自然 就是兩個字
我本來想打做作 後來還是覺得"著相"比較好聽
這就甚至連"還好我沒說話"的水準都未必到囉
: 勝軒居旁聞此議論,恍惚如入夢境。乃出對老貓一揖,道:“吾修劍術,為時已久,尚未
: 及此道。今宵恭聽各位高論,似悟出吾道之極至,望更予深義明示。”
: 貓曰:“否。吾為一獸,鼠乃我食。人間之事概不通曉。夫劍術並非專在勝人,乃為臨大
: 變、明生死之術。士者,須常養此心,再練此道,故明生死之理至先。其心不偏不倚,不
: 疑不惑,不以機智思慮,心氣和平無物,坦然應變,此為自在。此心稍動,則理於形外。
: 有形狀,則有敵有吾,相對而爭,陷此之境,則變化妙用皆失自在。吾心墜地先死,靈明
: 已失,豈可坦然取勝。縱取勝,亦為偶得,非劍術之本旨,所謂無物,並非冥頑。物之微
: 蓄之時,氣亦倚此處。此氣微倚之時,則難以融通豁達。相對則為過,不對則為不及。過
: 則氣溢不可止,不及則氣餒難為用。兩者皆難拓展變異。吾之謂無物,乃不蓄不倚,無敵
: 無我,臨則隨應,無跡無形。《易經》有云:‘無思無為,寂然不動,惑知遂通天下之故
: 。’學劍術者,若曉此理,則道近矣。”
也常常有人錯解"無思無為"
比方說前段的忘生忘欲,以己身相拼吧
當這時候什麼都不想之時,做出來最直接 最本能的反應
但是也最容易被預測甚至被操控
所以"感而遂通"應該才是重點
: 勝軒曰:“何為無敵無我?”
: 貓曰:“有我故有敵,無我即無敵。敵者,原本對峙之名,同陰陽水火之類。大凡有形象
: 者,必有相對之物。吾心無形象,則相對之物亦無。唯物我兩忘,坦然無事,方為和一。
: 雖敵之形敗不知,然無念憑感而動,心中坦蕩,世界方為吾之世界。勿拘泥好惡,疏苦樂
: 得失之境於心中,天地雖廣,亦無外求之物。古人曰:‘眼界有塵三界窄,心頭無埃一生
: 寬。’蓋若有塵沙入,則眼難睜開。原本無物明朗之處,進入異物,必遭此結果。心亦可
: 譬為此。”
這裡的物我兩忘 無敵無我
最好是呼應之前的"無器則道何以存焉"
敵人並不會因為你的境界比較高就變弱
達摩祖師傳的"一切皆無 我打你為什麼會痛?"
登峰造擊的"給我一個只有心的拳擊手 我讓你看他有多容易被擊倒"
境界再高也要面對現實
況且中國武術已經沉迷在意境裡沉迷的太多了
: 又曰:“於千萬敵眾中,吾形雖同微塵,但此心仍為吾心。雖敵大,無奈我矣。孔子曰:
: ‘雖匹夫不可奪其志也’。若猶豫之時,此時反成敵之物。吾言至此為止,爾須自省自問
: 。師僅傳事、曉理耳,欲求真諦乃在自身。此為自得,亦稱以心傳心,又稱教外別傳,此
: 非違教,自聖人心法至藝術之末,自得之所,皆為以心傳心,教外別傳。所謂教乃屬自身
: 難以看到之處,師‘僅指點令其自悟之’。從師難得此,教亦易、學亦易之物,難成己之
: 物。此曰見性。所謂開悟,乃跳出妄想之境,此亦稱覺悟,兩者同義。
"欲求真諦乃在自身。此為自得"
呼應前段的"不做作 不著相"
這種文章就算你看個一百篇 對於跳出妄想之境不但沒幫助
往往還有害
故看不懂是最好
為了戰文我還又很用力的把他看一次 這個嗜好真不好
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: http://www.wushu2008.cn/viewthread.php?tid=14981&extra=page%3D12
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09/25 07:51,
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09/25 23:33,
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敢翻譯表示你懂囉
但是連同這位仁兄在內
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09/26 00:57,
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你們還不是連protoss這粒沙都容不下
還無敵無我哩 一屁打過江
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09/26 00:12,
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您與艾力克斯楊都同一個調調
定別人的解釋是很容易 要你們自己解釋的話又扯一堆語焉不詳的
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09/26 11:01,
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我一直覺得你是最容易被挑釁的一個
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感謝分享
但你真的有夠鄉愿 有些人嘴巴上說無敵無我
被戳一下就跳出來 你不覺得這種表演超好玩的嗎?
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敵筆戰初勝者, 貶己方不想嘴砲, 不好與辯.
敵筆戰多勝者, 貶己方不好長文, 自己寫文簡短.
敵筆戰常勝者, 貶對方無業宅男. 敵營工讀生
--<火鳳板chenglap>
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 58.208.195.243
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啊阿~~ 我明白了
masktrue兄我要向你道歉 我說您沒有論述能力這點是錯的 對不起
閣下缺乏的是閱讀能力而不是論述能力 謹此致歉
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理解
感謝 之前在另一位老師處也有提過類似概念 但他用的不是橋手環
但橋手環我親眼所見的練法比較看不出帶"滾帶"之意
我當時的另一理解是或許是練穩定的
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未必然
以拳擊而論"登峰造擊"就是很棒的呈現拳擊細膩性的影片
而同樣是拳擊片 洛基就較像是賣肉跟灑狗血
日本的劍豪片與劍豪小說也有些有不錯的參考價值
邵氏功夫片倒真是不好舉例............
※ 編輯: jkwusun 來自: 117.83.128.217 (09/28 16:24)
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