Re: [問題] 很茫然

看板Learn_Buddha作者 (如夢似幻)時間11年前 (2012/11/07 23:19), 編輯推噓2(2013)
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回一些個人見解,供仁者參考。 ※ 引述《vajra0001 (閒邪存誠)》之銘言: : 學佛五年了 : 受過皈依 : 戒有在持 : 經論讀了不少 : 碰到問題要講也都能謅出個道理 : 修行也有在做 : 碰到人家需要幫助也會自然而然的幫助 : 但是近來一直在思考一個問題 : 這個信仰到底是不是我想要的? 佛法是真的深不見底,佛陀本來就是為各種根器眾生說法,因而自然 任何人都可以在其中得到收獲。 : 對佛法越深入 : 越發現佛法的解脫 來自於"永遠不想再來世間"的狀態 : 也就是超越四禪的涅槃 知道八苦乃至於苦的本質,因而發起出離心求取解脫,這本來就是修 行的基本。如果連基本的出離心都不具備,那麼根本就不可能有解脫 道,因發心不正確故。 但是,這卻不是佛法「究竟」的解脫。 具備出離心,充其量只是達到二乘解脫境界,並不是無上的佛果,我 認為這是需要辨明的。 : 從這個解決方案再往前看 : 如果要達到涅槃 就要起厭離心 就要發菩提心 出離心確實是菩提心的根本,沒有知苦厭離的出離心,也不能生起幫 助眾生離苦得樂的菩提心。但這兩者仍有不同。 發無上菩提心者,可稱名字菩薩,菩薩就不是要求取僅僅個人出離的 解脫了,因此菩薩具備著比二乘弟子更廣大的能力與智慧、是為佛陀 的意子,所以就不單單只是作到「脫離輪迴」,而必須要證悟圓滿的 二無我。 「智不住輪迴,悲不住涅槃」,輪迴與涅槃的差異在不同層次的佛法 有不同的解釋,而不僅僅是獨一種說法而已。 : 然後呢? : 投注了千生百世的努力 : 幾大劫的福德資糧 就是為了丟丟丟 : 丟掉一切物質丟掉一切概念最後把世界跟可能性都丟掉了 : 如果把物質概念慾望等等都丟掉 是為了一個圓滿的境界 : 那我還能接受 但是這個境界 不能帶來完美的生活(都以經無生了) : 不跟世界有任何互動 而是一種終極的"丟掉" 「無生」有很多種解釋,你說的似乎是遮除「有邊」的「無邊」。但 究竟的境界,是遠離四邊、一切戲論,證悟一切、圓滿資糧的無上佛 果,這也可以是「無生」的另一種解釋。 「無生法忍」、本無生滅的緣起法,難道只是指遮破有邊的無邊嗎? 圓滿二資糧的佛陀,與我們五濁惡世沒有任何互動嗎? 我覺得這些問題都可以再多思考、討論。 : 如果是剛學佛一兩年 或是少讀經論 : 也許還能騙自己 佛法跟外道的愛 或是與眾生和諧 的概念差不多 佛法的精髓就在「緣起性空」,而慈悲與空性慧也不是完全沒關係的 兩件事,這與外道有顯著的不同。 慈悲與空性的關係一時間也難以說盡,簡單以我個人經驗,當自己修 習空性、人我之別愈來愈薄弱時,對他人的慈悲心真的可以油然而生。 : 但是越學越發現 那些都只是過程(譬如佛陀往昔菩薩行是為了降障道的魔 : 說穿了也就是資糧) 而究竟的目的 就是解脫(只有佛法才是解脫道阿) : 而解脫的方案 是"證涅槃>永離輪迴" : 這是我不能不正視的 而這個又要我如何發起信仰並用一生拼命去追求呢? : 對我而言 : a : 相信學佛能提升自己一點生命境界 然後用在生活上 : b : 或是讓自己充滿慈悲心 一有機會就幫助人 供養布施 : 這兩種東西讓我學得很開心 學佛精進、充實自己固然很重要,不過觀照自己意樂、根器等條件 也很重要,隨喜仁者樂於供養布施。 : 但是這種想法 充其量只是共外道見而已 : 我根本沒有發起出離心 更別說菩提心(菩提心不止悲心 : 還包括為利眾生願成佛的大願心 而想成佛 一定要有出離心 並且證涅槃 ) 我倒是覺得不必想那麼多。也有很厲害、能達到超越凡人的四禪境界的外道, 真要說起來,內道外道也不是那麼容易分清楚的。只是學佛弟子還是要堅持 皈依戒、皈依三寶,然後循序漸進的學習,學佛次第至關緊要。我覺得你提 的疑問,主要還是在於學習的次第而已,有次第的修學,這些問題應該都可 以迎刃而解。 : 這樣的自己 即使皈依持戒也只是一個有佛教徒外表的外道而已 : (四法印中的 有漏皆苦&涅槃寂靜一印下來我就爆掉了阿!) : 請問我該怎麼辦? : 我的根器真的只有外道根器 想趨入佛法只能等來生了嗎? : 真的很茫然 可否請班上先進幫忙解惑 謝謝 最後推薦你一本書,《近乎佛教徒》,這本小書深入淺出的說明了佛法核心 的四法印,看完之後應該會對於內道有更不同的體悟。 祝福你。 -- 菩提心妙寶,未生令生起,已生勿退失,輾轉而增上! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 1.169.153.244

11/08 09:44, , 1F
雖之後還有天課 但能證無生已經很厲害了...
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功課
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11/09 21:05, , 3F
這篇寫的很好
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11/09 22:05, , 4F
感恩您
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關於出離心 日前經flamerecca版友的善言 已經先從無所住
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心的觀照開始了第一步的修行 感謝您
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佛陀因悲不住涅槃 我並無懷疑此一可能 但是我所生的懷疑
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是"涅槃這個脫離輪迴的方法" 是否因離心無境的論法 而
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得出 A.熄滅所有苦有苦(滅諦)>證涅槃(道諦) B.證涅槃>
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無外境 C.熄滅所有苦>捨外境 D.既無一境 修心何為?
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flamerecca版友指出我是 B.有誤 因為仍有"本心"
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C.也有誤 既然仍有本心 就不是不能觸境(生心) 只是不生
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心故>所以不想住涅槃 一念就回來濟渡 想離輪迴 一念就
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入滅盡定
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總之是我知見的問題. 感恩您 我會找來拜讀
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