Re: [問題] 很茫然
回一些個人見解,供仁者參考。
※ 引述《vajra0001 (閒邪存誠)》之銘言:
: 學佛五年了
: 受過皈依
: 戒有在持
: 經論讀了不少
: 碰到問題要講也都能謅出個道理
: 修行也有在做
: 碰到人家需要幫助也會自然而然的幫助
: 但是近來一直在思考一個問題
: 這個信仰到底是不是我想要的?
佛法是真的深不見底,佛陀本來就是為各種根器眾生說法,因而自然
任何人都可以在其中得到收獲。
: 對佛法越深入
: 越發現佛法的解脫 來自於"永遠不想再來世間"的狀態
: 也就是超越四禪的涅槃
知道八苦乃至於苦的本質,因而發起出離心求取解脫,這本來就是修
行的基本。如果連基本的出離心都不具備,那麼根本就不可能有解脫
道,因發心不正確故。
但是,這卻不是佛法「究竟」的解脫。
具備出離心,充其量只是達到二乘解脫境界,並不是無上的佛果,我
認為這是需要辨明的。
: 從這個解決方案再往前看
: 如果要達到涅槃 就要起厭離心 就要發菩提心
出離心確實是菩提心的根本,沒有知苦厭離的出離心,也不能生起幫
助眾生離苦得樂的菩提心。但這兩者仍有不同。
發無上菩提心者,可稱名字菩薩,菩薩就不是要求取僅僅個人出離的
解脫了,因此菩薩具備著比二乘弟子更廣大的能力與智慧、是為佛陀
的意子,所以就不單單只是作到「脫離輪迴」,而必須要證悟圓滿的
二無我。
「智不住輪迴,悲不住涅槃」,輪迴與涅槃的差異在不同層次的佛法
有不同的解釋,而不僅僅是獨一種說法而已。
: 然後呢?
: 投注了千生百世的努力
: 幾大劫的福德資糧 就是為了丟丟丟
: 丟掉一切物質丟掉一切概念最後把世界跟可能性都丟掉了
: 如果把物質概念慾望等等都丟掉 是為了一個圓滿的境界
: 那我還能接受 但是這個境界 不能帶來完美的生活(都以經無生了)
: 不跟世界有任何互動 而是一種終極的"丟掉"
「無生」有很多種解釋,你說的似乎是遮除「有邊」的「無邊」。但
究竟的境界,是遠離四邊、一切戲論,證悟一切、圓滿資糧的無上佛
果,這也可以是「無生」的另一種解釋。
「無生法忍」、本無生滅的緣起法,難道只是指遮破有邊的無邊嗎?
圓滿二資糧的佛陀,與我們五濁惡世沒有任何互動嗎?
我覺得這些問題都可以再多思考、討論。
: 如果是剛學佛一兩年 或是少讀經論
: 也許還能騙自己 佛法跟外道的愛 或是與眾生和諧 的概念差不多
佛法的精髓就在「緣起性空」,而慈悲與空性慧也不是完全沒關係的
兩件事,這與外道有顯著的不同。
慈悲與空性的關係一時間也難以說盡,簡單以我個人經驗,當自己修
習空性、人我之別愈來愈薄弱時,對他人的慈悲心真的可以油然而生。
: 但是越學越發現 那些都只是過程(譬如佛陀往昔菩薩行是為了降障道的魔
: 說穿了也就是資糧) 而究竟的目的 就是解脫(只有佛法才是解脫道阿)
: 而解脫的方案 是"證涅槃>永離輪迴"
: 這是我不能不正視的 而這個又要我如何發起信仰並用一生拼命去追求呢?
: 對我而言
: a
: 相信學佛能提升自己一點生命境界 然後用在生活上
: b
: 或是讓自己充滿慈悲心 一有機會就幫助人 供養布施
: 這兩種東西讓我學得很開心
學佛精進、充實自己固然很重要,不過觀照自己意樂、根器等條件
也很重要,隨喜仁者樂於供養布施。
: 但是這種想法 充其量只是共外道見而已
: 我根本沒有發起出離心 更別說菩提心(菩提心不止悲心
: 還包括為利眾生願成佛的大願心 而想成佛 一定要有出離心 並且證涅槃 )
我倒是覺得不必想那麼多。也有很厲害、能達到超越凡人的四禪境界的外道,
真要說起來,內道外道也不是那麼容易分清楚的。只是學佛弟子還是要堅持
皈依戒、皈依三寶,然後循序漸進的學習,學佛次第至關緊要。我覺得你提
的疑問,主要還是在於學習的次第而已,有次第的修學,這些問題應該都可
以迎刃而解。
: 這樣的自己 即使皈依持戒也只是一個有佛教徒外表的外道而已
: (四法印中的 有漏皆苦&涅槃寂靜一印下來我就爆掉了阿!)
: 請問我該怎麼辦?
: 我的根器真的只有外道根器 想趨入佛法只能等來生了嗎?
: 真的很茫然 可否請班上先進幫忙解惑 謝謝
最後推薦你一本書,《近乎佛教徒》,這本小書深入淺出的說明了佛法核心
的四法印,看完之後應該會對於內道有更不同的體悟。
祝福你。
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菩提心妙寶,未生令生起,已生勿退失,輾轉而增上!
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