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1F推:多唸、持續唸。能找出罣礙的原因處理它也很好。祝福你08/27 21:28
77F推:在抉擇諸法皆空的基礎上,談光明、法界、智慧、如來藏08/25 02:15
78F→:等甚深名詞才不會有誤。藏傳佛教並沒有離開空性,反而08/25 02:17
79F→:圓融的抉擇出二轉、三轉法輪,空性、如來藏不二見解。08/25 02:19
80F→:總之,如果沒學空性正見,是無法達到解脫的果位。08/25 02:21
19F推:隨喜08/23 14:04
23F→:若已有定見,那也無妨。但對空性及佛智更進一步了解後08/17 23:27
24F→:會知道佛智是不可思議的,根本無法度量。08/17 23:27
25F→:普賢行願品:「我能深入於未來,盡一切劫為一念,三世08/17 23:29
26F→:所有一切劫,為一念際我皆入。」08/17 23:30
1F→:因果宿命還不到邏輯無法解釋的程度。08/16 22:30
2F→:佛學也是很重視邏輯的,五明當中的因明學就是內道的邏08/16 22:31
3F→:輯學。的確有言語道斷的情況,不過不能一概論之,佛學08/16 22:32
4F→:要學智慧、破無明,若始終無法理解,恐有流入神秘主義08/16 22:33
5F→:的可能。多想是好事。08/16 22:34
7F→:能知惟有佛的境地,人不能知,故須盡力向聖道。必定、08/16 22:40
8F→:宿命這些說法是要看從那個角度講,一般人沒有佛陀大雄08/16 22:41
9F→:力,故從人而言不能說定是宿命、註定。08/16 22:42
15F→:佛陀可以如實觀之,其他眾生不行,這是有差異之情況,08/16 22:57
16F→:不能混為一談。08/16 22:59
19F→:你當然也可以說是注定、宿命,只是我們設想推估的宿命08/16 23:00
20F→:跟「實際發生」一定有出入,因為我們都還不是一切遍智08/16 23:02
21F→:那我們可以作什麼?就是勉力為之,不要自我設限,因為08/16 23:03
22F→:我們都不能如佛一般如實觀之。這就是有差異的地方。08/16 23:04
29F→:簡單來講,佛具正量,有資格講宿命。人無能言之。08/16 23:12
30F→:的確是啊,佛陀不是常給授記眾生那時成佛、什麼佛號,08/16 23:13
32F→:這就是佛果智力。人講宿命就等於幫人授記,無一是處。08/16 23:15
35F→:授記就是在說注定,如來是不誑語者。但還沒成佛就是沒08/16 23:17
37F→:這個資格、能力。08/16 23:18
39F→:為什麼不是這樣?宇宙實相是空性,佛能改變空性實相嗎08/16 23:19
44F→:是啊,內道說法就是照著因緣在走,但因緣惟佛能知。08/16 23:26
51F→:簡而言之,承許宿命與勉力為之並不互斥,無佛智之眾生08/16 23:33
52F→:勉力為之便是。08/16 23:33
53F→:很抱歉,我沒有說「佛觀則宿命,眾生觀則因果」,我只08/16 23:34
54F→:是說惟佛能如實觀之,佛經也有許多授記事蹟,如來也確08/16 23:34
56F→:是不誑語者。你如果無法接受我的說詞,那也無妨。08/16 23:37
64F→:你可以再多思惟不同意見,這邊我言盡於此。08/16 23:41
66F→:空花那邊已涉及真俗二諦內容,我建議是不要拉更多問題08/16 23:42
67F→:進來。08/16 23:42
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暱稱:如夢似幻
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暱稱:諸行無常
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