Re: [問卦] 塔綠班宣揚「中國」在古代是地理名詞?
※ 引述《goetz (這世上還是有正義吧?)》之銘言:
: ※ 引述《a874622 (流浪者)》之銘言:
: : 中華 中國 華夏一定是貫穿各朝代一致通用頻率最高的自我認同詞彙
: 來,八卦一下:
: 其實這些詞裡面,"中華"是最後面才出現的喔!
: "中華"一直到西晉才開始使用,當時是對應天上星宿,地上中華;
: 接著開始用中華的是北魏鮮卑族,正式以"中華"形容他們統治的國土。
晉.桓溫〈請還都洛陽疏〉:「彊胡陵暴,中華蕩覆,狼狽失據。」
原來桓溫是北魏鮮卑族?
桓溫的生卒年是312年—373年8月18日
那時候還只有代國,沒有北魏吧
劉弘〈請詔東海王等罷兵表〉:「今邊陲無備豫之儲,中華有杼軸之困。」
劉弘還更早
年代還是西晉
: 但之後中華使用的頻率一直不高,反而是在日本被大幅使用,
: 所以這是一個逆輸入回中國的日式名詞,就跟民主共和一樣。
: 當然,上面那個假楊威利之類的人是不會告訴你這點的,
: 只有富察敢告訴大家這點,所以他被中共抓走了。
: 關於這個中華的逆輸入問題,請參見富察跟我合作的這本書:
: https://www.books.com.tw/products/E050118097?sloc=main
: "何謂中華、何謂漢"
《宋史 卷第四百三十五 列傳第一百九十四 儒林五 胡安國》
昔宋公為楚所執,及楚子釋之,孔子筆削《春秋》,乃曰:「許侯盟於薄,釋宋公。」不
許楚人制中國之命也。太母,天下之母,其縱釋乃在金人,此中華之大辱,臣子所不忍言
也。而柄臣乃敢欺天罔人,以大辱為大恩乎?
二十五史隨便找倒是很多「中華」啦
可能使用率是不如日本
但說中華是逆輸入回中國的日式名詞?
《續資治通鑑 卷第九十二 宋紀九十二》
夏四月庚申,帝諷道錄院曰:「朕乃昊天上帝元子,為大霄帝君,睹中華被金狄之教,焚
指煉臂,舍身以求正覺,朕甚閔焉。遂哀懇上帝,願為人主,令天下歸于正道。帝允所請
,令弟青華帝君權朕大霄之府。朕夙昔驚懼,尚慮我教所訂未周,卿等可上表章,冊朕為
教主道君皇帝。」于是群臣及道錄院上表冊之,然止用于教門章疏,而不施于政事也。教
主道君皇帝者,即長生大帝君,道教五宗之一,所謂神化之道,感降仙聖,不係教法之內
者也。
: 再補一個小八卦,這個作者是業餘史家,所以對史料的解讀有不少錯誤,
: 我那時候幫他改得很多,所以現在看到的版本都是對的,沒問題的。
這樣講不就是告訴大家買史書最好是買歷史學家寫的比較好?
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小智喝莎莉娜的水壺
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第十五班
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