
Re: [問卦] 中醫狂粉的小孩是不是很可憐?已回收

我來啦,到底誰要多讀書呢?
1.古代沒有現代意義的辨證論治,辨證論治是近代的產物。
先秦時期的《內經》有關於臟腑、經絡、氣血、津液、形神等等產生的陰陽、寒熱、表裡
、虛實等不同現象的論述。但所謂氣虛、血虛、痰濕、氣鬱等等教科書所稱的「證型」,
在傳統中醫看來,就是病名。傷寒論裡面也只有太陽「病」、陽明「病」等等病名,根本
沒有什麼「證」。
明確提出「八綱辨證」、「臟腑辨證」、「六經辨證」、「衛氣營血辨證」、「三焦辨證
」以及「氣血津液辨證」等等名詞是清代以後的事情。
今天所說的辨證論治方法的總綱-「八綱」二字,在清代雍正十年(公元1732年)的《醫學
心悟》裡也不稱八綱而叫「八字」。
「八綱辨證」是由祝味菊先生在1950年問世的《傷寒質難》中首次提出來的。而「辯證
論治」一詞,在1955年由名老中醫任應秋所提倡。
把各種不同形式、不同內容的辨證論治方法綜合起來組成一個體系,並把它寫進中醫教
科書裡那是「新中國」(PRC)成立之後的事情,是一大批從事中醫教育和研究工作的學者們
(印會河、王綿之、汪幼人等,以及中國中醫研究院的一些專家),在共產黨的中醫政策搞出
來的。
這是歷史事實,不用太驚訝。近代名老中醫干祖望先生還說過「我們這批老中醫在解放之
前,根本不知道什麼是辨證論治、辨證施治。」
所以要多讀書的是誰?打那些推文手不酸嗎?這麼會讀書快考上醫學系醫師執照啊www
https://i.imgur.com/vZJXldH.jpg

嘿 我又來了
2.陰陽五行
古代中國的人文環境,對於婚喪喜慶、食衣住行、國家興亡、天文異象、園藝風水、命運
流轉,從雞毛蒜皮,到宇宙真理,全部都是用天地真氣、陰陽五行、易理術數等等中國
傳統文化所發展出來的概念去解釋,甚至科舉考試,國家醫官的考試,考的也是這些東
西。
這些中醫理論的基礎就是古代中國人的人文思想與文化氛圍,而不是科學,也無法跟科
學領域理論互融。
《中醫基礎理論》說:「陰和陽僅僅可用作確定相對事物和現象的陰陽屬性,並不是指某
一具體事物。」一開始非常簡單純樸,但隨著語言的發展,古漢人漸漸將陰陽所能形容的
範疇擴大。從原本的天氣晴朗與陰暗,延伸到光明與黑暗、溫暖與寒冷,接著透過天氣、
光明、溫度對世間萬物的影響,漸漸的將越來越多的現象各自歸入陰陽的範疇之下,到最
後,世間萬物都是陰陽了。
這就是古人對世界的想像。
五行也一樣,說天下萬物是由五種元素組成,還發明了五行相生、相剋理論,認為木生火
,火生土,土生金,金生水,水生木。認為木克土,土克水,水克火、火克金、金克木。
這個世界哪有這麼簡單,化學還發現的更多元素還構建了更完整的理論。就算萬物的運
行法則是五行相生相剋,那為什麼五臟是用五行的原則直接到進去就可以?這完全沒道理
或許有人會說五行只是比喻,但是生理學擺在那邊不看,就跟用四體液說這樣過時的說法
去「詮釋」一樣。
科學理論的陳述必須要有辦法證明它是錯的,不可證偽的理論之所以會在心理上對人們產
生這麼大的吸引力,奧秘就在於它們能夠解釋一切。陰陽五行就是這樣,甚麼都能解釋而
且無法被證偽,他並不是科學。
https://i.imgur.com/WSuVRfw.jpg

因為讀過西醫理論就知道中醫理論多麼…..,連西醫理論沒讀過的人不要說懂醫學,好嗎
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挑中醫問題=態度不好,應該是這樣
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