Re: [ＦＢ] 田孟心 母豬教徒離女性主義者有多遠？消失
在相關討論裡，最需要釐清的是：
到底什麼是你／妳所指認的「父權」？
它表現在生活中的哪些部份？
有一些舉例或指認，可能都很「過時」了。
臺灣社會，大多數的人，
不會再「重男輕女」，
也沒有「公眾人物」敢公開地嘲笑、歧視女性。
從社會上來說，
女性企業家、女明星、女性運動員、女總統......都不在少數。
甚至，隱性地，我們還會認為：
在某些家庭裡，女性是強勢的，如陶晶瑩、周美青、李安的太太......
而且，我們樂於接受這種情況。
接受在「這些家庭」裡，男性可能比較弱勢，
但我們「喜歡」這種情況，不覺得這種情況不對。
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所以，現在如果你／妳還要抗議「父權」，
你／妳必須指認：
在日常生活的現場，還有哪些行為和習慣是不公平的，是沒有被反省的？
以這張圖片來說：
http://i.imgur.com/oBdxOQ5.jpg
對我來說，裡頭的舉例，相對刻板、過時。
比方說，談論有沒有「女人味」這件事情，
拜全球化的娛樂產業所賜，
關於「什麼是有魅力的女人」這個判斷，早就大量的分歧化了。
「短頭髮、有個性、有主見、有自己事業、獨立......」
對某些男生來說，這樣的女孩，反而更有吸引力。
螢光幕代表譬如：
孫燕姿、桂綸鎂、張懸、陳綺貞、戴佩妮、何韻詩......
相反地，
「暖男、會煮菜的男人、會做家事的男人、會計畫旅遊、安排休閒生活的男人」
好幾年來，也已經成為某些女性族群，擇偶的必須標準。
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所以，在今天，如果我們還要反省「父權」，
究竟是哪些地方還需要被檢討？
必須要指出具體的行為和思維習慣，主張才能有說服力。
※ 引述《bokez (玻尿酸)》之銘言：
: ＦＢ卦點說明：
: 很多人對於父權結構不是很了解
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