Re: [問題] 關於"簡愛"裡的金錢
※ 引述《Hadrian (Let Right Be Done)》之銘言：
: : 老爸給他留了兩份教區，
: : 一份為了還長子的債賣給愛吃牧師了（終身持有死後會還），
: : 光另一份居然還有一年七百五十鎊的價值。
: : Northanger Abbey的次子的教區顯然也是超好的一份，
: : 可以讓他獨立到反抗父親來求婚。
: 我有個疑問，為什麼教區是「給」的?
: P&P中，柯林斯先生的教區是Lady Catherine給的
: S&S中，愛德華的教區是布蘭登上校給的
: 還有原po舉的兩個例子
: 書中所謂「給」，是指這些patron們運用他們的影響力去關說，從許多競爭者中，
: 安排一個教區給他們的意中人選?
: 還是，老子我說了就算，我愛給誰就給誰?
: 以上是「給」的方式，下面談的是給的內容
: 牧師得到一個教區，那就會有一個牧師公館
: 牧師除了教區的十一稅，信徒的貢獻外，還有其他的收入嗎?
: 像那個「老子說了就算」的例子，如果老子沒有出錢養牧師，他可以說了就算嗎?
: 牧師公館，是教會的財產，還是當地patron的財產讓牧師借住?
: 而Sir Thomas Bertram把一份教區賣給愛吃牧師，教區還可以賣喔?
這問題要扯到英國（英格蘭）教會和地主的關係。
在奧斯汀時代（十九世紀中後就有另一波改革了），
牧師教區（the living）分為幾種，
一種是直屬於教會的，
這種教區的牧師任命完全由教會掌控。
但有更多的教區，
所有權是在當地仕紳手中的。
這些可能是因為亨利八世的回收（沒收天主教財產）再利用（賞賜）
也很可能是原本那裡土地就屬於當地幾百年的家族。
也就是當地地主正是教區原本的擁有者。
為了保障牧師名額不會爆炸，
且保障牧師值得尊敬的社會地位，
教會有一套任命牧師的系統，
如果你沒有得到贊助者（如Mr. Collins）或者沒有現成教區在等著你，
你是不會被任命為正牧師的。（ordained）
由於牧師是少數有錢人家長子以外的兒子能選擇的路（其他只有軍隊跟法律）
這些有錢人家多半會將家族擁有的教區保留給他，
在兒子還沒長大之前，
暫時找人來頂著（給朋友或親戚說好何時歸還）
又或者在經濟有困難時賣出（要等買的人掛掉才能收回）
為什麼可以賣，
因為有價值啊！
買的人賭自己會活得比花的錢多的年份嘛！
（比如花一千鎊買個有兩百鎊收入的教區五年就回本了）
教區除了牧師公館，十一稅，還有跟著教區的一塊地（大小不一定）
如果賣出這些都歸給買的人終身持有。
但當然不是老子愛給誰就給誰啦！
你要給的對象得是牧師才行。
然後給了就是一整份當然也不用另外出錢養他啦。
不過這一切似乎建立在默許上，
當宗教改革後地主們也逐漸失去這個權利／力了。
像奧斯汀爸爸的雙持（擁有兩份教區）現象，
在改革後也消失了，
因為對於牧師不住在自己教區有反對的聲浪。
（這一點在Mansfield Park中有談到）
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.112.190.73
討論串 (同標題文章)