Re: [假設] 戰後在台灣日本人不遣返?

看板DummyHistory作者 (Torsades de Pointes)時間14年前 (2010/03/30 00:58), 編輯推噓8(8012)
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※ 引述《LCAC (氣墊登陸艇)》之銘言: : ※ 引述《Alica (Torsades de Pointes)》之銘言: : : 如果:當初的處理方式不堅持全部遣返,而是願意留下的讓他留下. : : 1946年間美國人把要走的日本人全部送走,要留的日本人則由公署做一些調整... : : 例如現實待遣返期間,日本學生集中到幾所學校上課一般. : : 一般住民的職業大概都還能繼續從事,警察教師這類公家的可能職缺不夠得改行. : 軍公教界的日人在初期大概都會被趕走(陳儀:有礙「去奴化」,不准留!),然後過了20 : 年後才恢復對日裔開放。 本來我的想法是限定日人居住區域,日警/教師的運用範圍也就只在這些地點. 不過強制遷移不一定容易實行...通通失業的確是還比較可能發生的情況. : : 接收的會社(如製糖製鹽等)能把所有權經營權分好的話留用日人管理層就還可行. : 留用也只能是過渡性的,不然台籍員工會抗議低(史實上就是因為留用不少日本人,或他 : 們走後的空位又立刻被接收的外省籍人士佔據,而讓臺灣人對長官公署產生強烈的不滿) 228都照常發生了,這點不滿就讓他宣洩下去啦~ (爆) 其實只看1946,少掉六成日人+外省尚未大量湧入的情況下,說不定不會那麼嚴重. 至於國府遷台後怎麼安插外省,這就比較難想像了... : : 當然日本軍就比較抱歉了,解除武裝後志願留下者也只能當羅漢腳用... : 不會,因為都會被國軍招募去中國大陸幫忙打內戰(實際上戰後有不少前日軍以改名的方 : 式加入國軍或共軍作戰,有些是自願,也有些是因為現實所迫{不加入我們就死吧!/不願 : 被遣返卻又無處可去}) 完全沒想到這招...直接收編為國軍然後整船運到東北絞肉的確也是個銷法. : : 那麼經過六十年演變,日裔住民會不會變成台灣固有的的少數族群之一? : 以日人移民海外的經驗,大多最後會選擇融入居住地而不再以日本人自居,他們也許會記 : 得先祖來自日本,但也僅此而已(像移民美國的就是這樣,二戰時的美國日裔還組成了一 : 個獨立步兵團在義大利前線作戰,或是自願前往太平洋戰場當翻譯或無線電竊聽員,而且 : 兩地的死傷都很慘重)。 二世部隊的事情我是知道的,這算是他們要證明自己是效忠美國的表現吧... 不過效忠一國不代表放棄另一國族的文化,在美國的華人也還是會想辦法過農曆年. 所以我好奇的就是如果日裔留在台灣60年,他們會/能維持日本文化到什麼程度. 台灣的華人社會和這群日裔搞在一起又會和現實有什麼樣的不同. : : 那麼台灣又會變成什麼樣?捷運播音會有五種語言嗎? XD : 不會,頂多會出現許多中文帶有日本腔的台灣人,然後日本料理跟流行物市場競爭會更激 : 烈,說不定台灣還會留下幾間神社(雖然某漢宮飯店原址的神社可能還是免不了會被拆掉) 如果還有神社(不是忠烈祠)那就是還有日裔在拜? 那應該也會有妹穿著浴衣跑去看花火吧.. >///< -- 松 山 まつやま ◣ 南港 台北 ◥ Nankou Matsuyama Taihoku -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 163.25.104.9

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純推浴衣XDD
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日裔台灣人撐過戒嚴,搞不好也會學原住民搞自覺
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然後你會看到她們也有立委保護席次
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這是很可能的,而且老李宗痛大概也不會反對XD
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我最賭爛KMT就是把神社拆光 少了巫女和浴衣XD
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樓上想太多了,夏威夷也是到處神社,但沒有巫女,也沒有浴衣
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甚至平常沒有人----而夏威夷的日裔可是強勢族群
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我覺得不用想太多,我家長輩完全日化,據說在像我這些孫輩出生
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前,我外公外婆和爺爺奶奶和自己子女交談都用日文...
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我外公家餐桌完全是和式菜,書架全部是日文書
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然後我還是只會一點點破日文...
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然後每晚吃飯時聽我媽吹噓他小時候桌上有什麼菜...
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然後我其實還蠻想問我舅舅,讀高中時家裡有好幾個同齡女僕是什
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麼感覺
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我是小正太的時候還穿過外婆縫的浴衣...~"~
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爺爺念到高校 我跟爸小時候都學過日本兒歌
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二世不是"證明自己愛美國" 而是"自己就是美國人"
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因為美國的文化就是這樣 強調美國認同
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不強調美國認同以美國的多樣性早就垮了
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二世不是"證明自己愛美 https://daxiv.com
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