Re: [請益] 民主不能當飯吃,但可以保住女兒!
我非常懷疑C某不是生活在中國大陸,或者雖然生活在中國大陸但是年齡太輕沒經歷過
毛時代的悲慘。
當然了,如果C某家庭是毛時代的受益者,例如軍人家庭,或者夠級別的干部家庭,就當
我沒說。這種上層社會家庭的人是看不到普通老百姓的艱辛的,根本就不是生活在一個
世界里。
C某認為我描述的農民的饑寒交迫是煽情,這就和晉惠帝的“何不食肉糜”差不多含義,
晉惠帝根本理解不了為什麼農民不去吃肉糜,大概也認為對饑荒的描述是煽情。
反正我家見識過這樣的情況:
1、蛋白質缺乏癥,不是一個兩個,而是在農村大量存在。
2、一家人只有一條褲子,一雙鞋子,誰出門誰穿,不是一家兩家,而是普遍現象。這個
褲子和鞋子通常還是很爛的。
3、很難找到平時能吃飽飯的家庭,誰也不敢敞開肚子吃飯(吃的還不是大米)。
4、遇到發霉的番薯乾,霉長得非常厚,刷刷照吃不誤。
我想問一下C某,上述情況算不算饑寒交迫、食不果腹衣不遮體?算不算掙扎在生存線上?
這不是我一家之言,我問過很多經歷過那個時代的農村人,他們小時候的記憶里,長期的
饑餓都是非常深的印象。
當然,你家可能是革命家庭,養尊處優,不肯相信老百姓是過著這樣的生活。
反正我只是敘述我家所見識的社會情況,你愛信不信。
我也只相信我家人見識的情況,相信我從鄉野間聽聞到的敘述,對政治宣傳材料我是抱著
很深的不信任感的。
還有,C某拼命為毛時代的種姓制度辯護,將其和市場經濟環境下的社會分層等同。
在C某的口中,種姓制度是理所應當的,是合情合理的。
我這里就不和他詭辯了,請大家討論一下,現在歐美市場經濟國家里的社會階層分化,
和印度的種姓制度,區別到底在哪里?
對比一下就可以看出來,毛時代的制度完全就是印度種姓制度的翻版,和市場經濟下
的階層分化完全不同。
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