Re: [閒聊] 論民主 罵政府
※ 引述《inebriety (酩酊)》之銘言：
: ※ 引述《mstory (m的故事)》之銘言：
: 歷史就是告訴大家
: 中共是騙子
: 就這麼簡單
: 共產黨的勝利就是建立在欺騙上面
: 如果全中國人知道共產黨那麼會騙
: 還會甘願為共產黨所用來反國民黨嗎?
: 稍微離題一下，先聲明沒有特別要回應你。
: 想討論點稍微涉及科普的東西，跟你談確實是有點累了。(很像在鬼打牆)
: ---------
: 這就是我說的 當人類面臨到最生存困境時 思考不了太遠的事。
: 探討人的本質要涉獵點生物學，不要以為人是完全能駕馭理性的。
: 大腦是極為複雜的有機體，
: 你這論點未加入當時中國的生存環境這個變數是很容易出錯的。(當然還有其他變因)
: 戰後的中國人生活是苦不堪言的，不要說經濟不行，連最基本溫飽都達不到。
: 生產力嚴重不足，糧食過渡缺乏產生僧多粥少的情況。
: 人的理性是建立在 擁有物質的情況下 才會漸漸浮現的
: (但並不是說擁有物質的富裕程度與 人的理性成正比)
: 擁有物質 指的是 最基本也要 有飯能吃 有水能喝
: 當下的中國人為何年紀輕輕會選擇從軍？
: 從軍起碼有飯吃，不成為家裡負擔阿。
: 革命可不是請客吃飯，難道這些人會不曉得？
: (那時代的人大都見證過戰爭，經歷過生離死別，所以思想大都很成熟)
: 日本漫畫進擊的巨人近幾話也談到了革命 我認為滿有道理
: 革命軍領導階級的人瞭解到顛覆現有政府也沒有100%把握百姓能過的更好
: 但假使不革命，在糧食缺乏的情況下，犧牲第一的絕對是底層百姓(上層會顧好自己)
: 假使你是底層百姓，你不革命就是等死，革命還有機會能翻身。
: 這也導致當時有一票人去參與這場極可能以生命作為代價的賭局。
: (當時國民黨多強大阿，連斯大林也誤判情勢 低估了共產黨打贏國民黨的可能)
: 當然啦，共產黨當時的魅力是席捲全球的，蘇聯在共產革命後躍身為superpower
: 這對當時缺乏自信心的中國人而言是非常具有吸引力的，毛澤東個人領袖魅力也是其中一
: 個因素，當然還有國民黨的腐敗形象早已變成多數人民的刻板印象。
: 這些東西都要考慮進去，才算的上有一點討論。
: 不然就只是針對自己政治傾向做結論而已，那種以政治為目的的論點基本上對理解事實沒
: 有太大的幫助。
: 可以參考另一個例子，就是台灣。
: 整天台灣人說 22k如何如何，說啥革命就是義務，但住台灣的人都知到台灣連看到革命的
: 影子都沒有。
: 很簡單，因為台灣人還能吃的飽，而且還遠勝於能吃飽的情況。
: 現在資本家大概已掌握到讓人民瀕臨失去理智的臨界點，
看不看得出是一回事
我只信報應這回事
簡單地說
1945-1948年某種程度上
中國人的溫飽還是比清末好些
但大家不滿足
原因很多
也可以附上你說的共產黨是騙子這句話
但當初了頂新這種類似1946年的"四大家族"這樣的垃圾資本家的時候
就是足以讓幫頂新(當年是四大家族)護短的國民黨死得很慘
另外
革命黨為什麼1911年會成功?
當然一方面是袁世凱的幫助
但另一方面
漢人立憲派對於"皇族內閣"之事心有芥蒂
而這樣的漢人
在台灣就是本省人比方王金平等人士
而當年吃皇糧又被保障皇族內閣有8位滿蒙族的滿人蒙古人
就是現在的外省族群(皇族內閣事實上就跟台灣外省人當年的"山中傳奇"差不多)
這種一昧袒護少數殖民者族裔的手法
必然也會引發革命
1911年滿清不過犯了一項就失掉政權
1949年蔣光頭也不過犯了一項就失掉政權
2014年台灣的外省人是既犯了袒護無良資本家的罪
又犯了滿清末年"皇族內閣"的罪(到現在馬立強連一字排開都還是外省人)
你覺得外省人在台灣還會有任何生路可言嗎?
我想
外省人要自救
學學很多外省第三代加入太陽花比較實際吧
當然
外省人也可以學李敖或是黃安這種乾脆投靠中國的外省人
那麼他們在台灣心目中犯的罪就跟中國人心目中的"川島芳子"一樣
會不會有生路
大家心裡如明鏡似的
: 所以資本家雖會壓榨，但不會壓榨到讓你們會不計代價的去衝撞。
: 這對資本家是最有效率的管理方式，因為過渡壓榨雖會得到更大利益但需冒較大風險。
: 如此反覆評估，就能看出一些端倪。
: [新聞] 窮人太多了 24億人每天靠不到2美元過日子
: http://ppt.cc/Q4ui
: 所以台灣人是過的滿爽的了……即便22k我也看過不少還能拿iphone搞個小確幸的。
: 台灣離內亂還久，所以毛主席說台灣問題可以等100年，算是滿有見識的。
: 並沒有因為兩岸實力懸殊就吹牛或自滿。
: 反觀台灣人曾經有段日子很相信這麼一段話
: 「一年整訓，二年反攻，掃蕩共匪，三年成功。」
: 這看的出兩岸領導者的級別差距在哪……阿，這邊就離題了。
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大國者下流，天下之交，天下之牝
牝常以靜勝牧，以靜為下。
故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。
或下以取，或下而取。
大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人，
夫兩者各得其所欲，大者宜為下。 ---- 謙德第六十一
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