討論串[問題] 阿帕契
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※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：. 如果你覺得新儒家用西哲的東西看中國思想，. 不知道你會不會也覺得人類學把儒家分六種有很多該討論的地方？. 剛好，就真的有很多該討論的地方。. 所以，這個說法的印象，但是把它忘了。. 我當然不會否認關公的忠義思想出自儒家。（孝的部分
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我不是說了嗎我對這問題不置可否. 我對儒家的態度是: 儒家的確有西方宗教的面向，但他的主體並非是宗教. 要用西方宗教的方式討論我也沒太大意見. 我只是在那篇點了一個概念，大多數人文社會學科是把儒家歸於宗教討論這樣. 而且也提到了我的看法，那些學科的差別我也不會想說去吵那些東西. 若你對這問題有興趣至
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※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：. 我回這篇好了，因為我不知道該回那一個……. 但是，為什麼我說儒家不是宗教的時候，你用了很多說法告訴我它是宗教？. 我在八卦版po對於孔廟的一些更正，你也把它轉了過來，. 也附了一位學者說儒家是宗教的說法，到底是要跟我說什麼？. 僅
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因為你沒有抓到我要討論的問題. 我不是要和你討論儒家是不是宗教. 我只是指出有不同的學科和學門和派別以宗教的立場切入儒家. 我就連談那些學科學們派別背後的預設是什麼? 的問題都不是. 而是從那些學科學門派別背後的立足點是在西方文化. 而西方文化遇到東方文化，西方文化產生的各種研究方式處理中國文化元素
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這裡我再另外回一篇文章. 幾乎的台灣哲學系(不談獨立所)，這裡提到的佛教例外，因為佛教研究最好的是日本. 其次是英美等等...西方國家，因此會有一些學者到國外念宗教，. 回國開設佛教和基督宗教課程. 1.若是教授中哲領域，而且課程是分配在中國哲學，那麼那些教師是不會去開設西哲課程. 姑且他們對西哲的
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