Re: 何謂「中華」─「中國」與「華夏」的原始意涵
※ 引述《redland (雪白血紅)》之銘言：
: 林西莉一書未曾見過，不過我可以肯定釋甲骨、金文的中字為「軍
: 隊指揮中樞的旗鼓形像」的說法是有問題的。根據唐蘭先生的考證，中
: 字的「口」形乃直線中間加點，「雙勾寫之」而成。更早的王國維先生
: ，則認為以「口」或「Ｏ」為符號「以指明其部位，指中點為中，故為
: 指事字...」。無論如何，中字本義大概不出旗幟之屬。姜亮夫、黃德
: 寬先生等人還有有不同的說法，文繁不述。
: 再者所謂的「在商周時期的青銅雕飾裏也有類似圖像」，應當注意
: 的是「圖像」和「文字」是有區別的，我們既然有了青銅器銘文、甲骨
: 刻辭作為材料，就沒有必要依照「圖像」做過多的詮釋。
: 此外，「四方蠻族包圍下的文明中心國度」這句話在春秋時代是很
: 有問題的。
我在書上看見許多「中」的金文與甲骨文的形狀，都是有鼓與旗。
到篆文時期的古字，還有旗的形象遺留；旗與鼓的形象是截然不同的。
所以《說文解字》裏，「中」有兩個篆字形狀。
一個是中央一豎直通，另一個則是中央一豎還有下方一彎扭曲。
許慎注釋說：那另一字是古篆字，而可能是誤字，因為「中」的一豎不應有彎。
但依書中的考古發現，那一彎應是代表原來的旗幟形象。
還有考古挖出的先秦旗鼓，就是旗桿貫穿戰鼓。
我所謂圖像，是指以此可以證明先秦戰鼓與旗桿正是如此。
春秋時代使用「中國」一詞，常是與蠻夷相對而論。
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東海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪遊混跡
潛心覺靈 顛思覆想 因成緣熟 了塵離幻
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