Re: [心得] 儒家vs道家
※ 引述《x11 (澡雪精神)》之銘言：
: 標題: Re: [心得] 儒家vs道家
: 時間: Fri Dec 17 14:23:30 2004
: 從哪個時期看??或是從哪個觀點看??
: 以魏晉以前認為儒家為外典.佛道為內典而論.這似乎是可通的
: 但是到後世如宋代以後新儒家的演變而論
: 就要談到你所謂的實用跟本質是由哪個取向而論的.......
: 不然你以為宋代以後的新儒家在心學上的發展還是重實用的嗎??
是說理學嗎？始終感覺那不是純粹的儒家，好多道家佛家的東東在裡面
用理來代替道解釋，感覺不倫不類的
: 一般而論這資料出現於史記.但是史記中關於老子的記載印象中應該
: 有三位吧......就因為記載不甚明確 所以才有老子與孔子孰先孰後
: 的論戰出現.... 而比較的切入方法有從思想發展來論.有從語言發展
: 來論.有從考古資料來論.等等不同的切入方向.......
有很多孔子向老子問道的記載阿
史記裡還說老子活了兩百多歲呢...
覺得你好像是學史的，好像老子先于孔子還是比較多數的說法吧
: 還是您認為用本質跟實用這種切割法的判斷就是深究呢??
: 或許通論有其簡便性 但什麼叫實用??什麼叫本質呢??
: 說一學派其實用的根據何在??說一學派其本質的根據何在??
: 那是要根據研究比較後才能歸納出來的....
這個，怎麼可能說的完？
儒家治理中國那麼久，不能証明它實用嗎？
道家影響中國那麼久，
為百家之師
在它的基礎上，產生了兵、法、儒、墨、陰陽。。。
甚至在秦皇燒書，漢武“罷百家尊儒術”後還能以宗教的形式繼續流傳，
在道教的影響下，東方的生物醫藥礦物冶金天文地理等等自然科學發展
這不能証明它更能體現這世界宇宙的本質嗎？
:
: 不然佛道都有其言語所無法傳達的旨趣所在
: 但今日我一律說道體深妙乃言語所無法體會
: 來回答所有有關的問題
: 則不知您是否仍然認可呢??
: 那既然道體深妙是語言所無法體會的那還傳什麼道呢??
: 而佛道為何又會有那麼多的書籍呢??
這個俺喜歡清凈經的說法：
內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。
三者既悟，惟見于空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；
無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。
真常應物，真常得性。常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道。
既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得。為化眾生，名為得道。
能悟之者，可傳聖道□
大道無形。生育天地。大道無情。運行日月。大道無名。長養萬物。
吾不知其名。強名曰道
: 儒家迂不迂腐是個人主觀認知的事情
: 與我何關???
: 您認為儒家迂腐是您個人的事情
: 我不同意的是 您沒經過論述就直接講迂腐這事
: 到底是您所謂的儒家是怎麼個迂腐法呢??
: 哪個道家觀點??
: 莊子書中對於儒學的觀點真的是"迂腐"二字足以概括的嗎??
那要我說多少個字？XD
: 哪個時期的儒家??
孔子呀
好啦，董仲舒和理學是有解釋了，不過是為他們的人之道做解釋用的。
主觀色彩太強
: 儒家不止論語這部經典吧??
: 宋代以後儒家內在心性的建構...好像是玩假的囉...?????
孔子除了論語，其他基本上都是收集前人寫的東東，再編書
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