老魚其實不是召會的
: → df62: 呵呵,耶穌說過雨代表聖靈降下?那個版本的聖經?不會是 02/13 19:00
: → df62: 什麼多馬福音,彼得啟示錄一類的東西吧?:P 02/13 19:01
恢復本多處註解明確解釋雨預表聖靈,如 珥2章23節
聖經中的雨表徵神從天上所差來祂的靈,澆灌祂的子民。(參創二5,申十一14。)
當然,不要跟我扯什麼耶穌沒說過。
耶穌沒說過的事可多了,耶穌也沒說老魚是召會的弟兄。
先聲明,我不認識老魚,我也不知道他在哪聚會,只知道他自稱是召會的弟兄。
當然,我承認他是弟兄,只是他的所有發表都和召會的教導相差甚大。
老魚對聖經的闡明與解釋,幾乎不使用主恢復內的材料,
他習慣使用他自己熟悉的神學知識來'電人'。
這絕對不是召會的教導!
李弟兄多次教導不要搞神學那一套
對外,神學導致分裂
對內,這是在教導不同的教訓!
我並不是要否認或批評老魚這個弟兄
如果他不要以召會的弟兄自居來電人或者說護教,
其實我對他沒有什麼意見。
事實上谷哥'老魚'會知道他參與過朱韜樞的那段分裂風波。
想必年紀是有一把了
最後奉勸老魚一句
這個年紀在教會內應該追求如何建造召會
而不是成天想電人,想要打臉人
退而求其次,
就算拿世界的標準
該追求的應該是存款,而不是發表了幾篇神學論文。
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※ 編輯: come (218.164.77.41 臺灣), 02/13/2023 23:08:29
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抱歉,可能你我師承不同教導
但是我寧願當一個盲從的磚頭,被匠人使用,而不願當一朵花,隨風搖擺
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召會的教導不是簡單的三一神論而已
或許他在三一神論的部分和召會的教導一致
但是在多處解經與討論中,並不符合主恢復的教導
最重要的是,教會不主張讀神學或教導神學
這在召會中是大忌,這是教導不同的教訓。
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是不是召會的人不重要,事實上,只要是弟兄,都是召會的人
但是如果他想要捍衛李長受的教導
或者李弟兄傳承下來的'東西'
最起碼,他要利用李弟兄的'東西'為基礎來做延伸闡述吧!
而不是整天舉著李弟兄的旗子,卻講其他神學家的話
然後說我在捍衛李弟兄!
這根本是打臉李弟兄!
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我寧願在信仰上盲從也不要向巴拿巴一樣
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耶穌也沒說過老魚是召會的弟兄
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你說的我同意,但是主恢復並不是在恢復亞他拿修一個人的主張
李弟兄當初提主恢復時也沒有提到亞他拿修
可以參考主恢復的三個方面
http://reading.zhudehuifu.com/books/0984.htm
另外,主恢復並不鼓勵讀神學
因為歷史告訴我們神學辯論導致分裂
聖經告訴我們不要注重虛構無稽之事,這對於神在信仰裡的經綸無益。
老魚的言論從來沒有符合過這一點
召會的教導並沒有教人每天到處去打人臉,並以為自義
你我都不能排除,或許有天又有哪個神學院又出來說
'我們錯了,TJC是blablabla,我們只是名詞解釋不同而已!'
這些就是虛構無稽之事,對召會的建造無益
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召會很大,樹大招風
肯定與否定是在那段每天和人打官司的光景中發表的刊物
他是為了應付當時的需要,但是不是主恢復的目標或核心
主恢復主要的教導都在晨興聖言裡,這是核心。
晨興聖言是基於李弟兄和倪弟兄的發表構成
李弟兄鮮少提到神學知識
就算提到,負面的闡述也比較多
例如
https://www.lsmchinese.org/lifestudy/1tim12.html
保羅沒有告訴提摩太要追求能力、恩賜、神蹟、和神學訓練,這是很有意義的。不僅如此
,如我們所要看見的,保羅在十二節沒有囑咐提摩太為他的神學打仗,或持定他所積蓄道
理的知識。然而,今天許多基督徒追求能力,為道理打仗,持定神學的知識,並且他們囑
咐年輕的一代作同樣的事。他們也提倡天然的恩賜、才幹和才能。但在提摩太前書很少說
到人的才能。關於長老職分,保羅告訴提摩太,長老該善於教導。這指教導別人的才能,
像父母幫助孩子作家庭作業一樣。保羅在提摩太前書所強調的,的確不是能力、恩賜、或
天然的才能。
又例
https://www.lsmchinese.org/crystal/rome_cr24.html
但所有這些神學都欠缺神聖的啟示。在天主教和許多更正教的教會所持守的奈西亞信經裡
,這樣的短缺也很明顯。
又例
https://www.lsmchinese.org/crystal/song-cr05.html
我們的生命讀經與基督教的神學不同。在基督教裡有許多種的神學。這種種的神學就一面
說幫助人,但就更廣的一面說,乃是把人扣留在那神學裡。例如,改革神學就一面說幫助
人,但就更強的意義說,卻是拘留人,使人遠離神聖言中所揭示的神聖啟示。我們越將傳
統的神學與聖經的教訓比較,就越發現其間的差異。
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我上面的例子已經說明的很清楚,老魚喜歡神學是他個人的事
這不是召會的教導,召會從來不教導要恢復亞他拿修的傳統
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