Re: [討論] 台美基督徒論述他們如何和解信仰...(1/4)
追求並陳述事實是學術板應該要有的基本概念。我覺得很可惜的是，板上的反
基督教人士在被事實打臉之後，都只會幾句: 「阿你基督徒應該不在乎人數阿」、
「你基督徒應該要稱讚所有人好棒棒」，這種等級的屎蛋屁話。講話之前是真的
有嘗試用腦袋思考嗎? 還是只會隨便亂噴一些沒有鳥用的廢話? 還無限發想勒，
是怎樣? 把無神論的臉都丟光了。
事實很明顯。文章作者沒資格代表 “Taiwanese-American Community” ，而且
多數亞裔基督徒反同婚。很簡單又有資料佐證的論述。想反駁的話請拿資料出來。
要戰的直接拿學術的方法出來戰，不需要東拉西扯的浪費時間。老子可沒在
怕學術能力低下、連基本數據都會看錯的小朋友。
※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: 標題: Re: [討論] 台美基督徒論述他們如何和解信仰...(1/4)
: 時間: Mon Apr 17 15:11:29 2017
:
: ※ 引述《neohippie (米國聖光肥魯八嘎囧)》之銘言：
: : 而作者下的標題是甚麼? 「台美人社群致台灣基督徒公開信」。前言把「進步」
: : 講了四次，還解釋了他們為甚麼「進步」。所以我們理所當然應該要思考的是，
: : 作者所宣稱的論述 (支持同婚) 是「進步」的嗎? 是真的代表台美人「社群」的
: : 觀點嗎? 我的回應就直接切到重點 (#1OsfTjjH):1. 文章的幾位作者沒有代表台美人
: : 社群的資格。 2. 文章所主張的支持同婚論點在亞裔基督徒當中是少數，不是說
: : 所有進步的美國基督徒都在好棒棒的支持同婚。台灣基督徒完全不需裡會幾個
: : 毫無說服力、美國路人所寫的個人經歷。
:
: 我是覺得這種數大便是美的辯駁真的很有趣
:
: 當年會說「耶穌就只這點門徒，猶太/羅馬人完全不需要理會這幾個瘋子」
: 的法利賽人，大概就跟地上的螞蟻一樣多。
:
: 抗拒改變是兩千年來守舊的十字教徒不變的毛病，
: 他們當然會在自己仍然在多數派的時候講話特別大聲，
: 而神的權柄輕重總是隨著人聲分貝大小而改變，
: 這種現象，現代基督徒批評起來，比無神論者還兇，我們就不需多提了
:
: 想像一下你活在保羅的時代，想像保羅是在怎樣的心態下寫那些書信，
: 再想像一下，當年反對他的人多半是持什麼封閉剛硬而愚蠢的理由。
: 我們便不難理解在現代，這些所謂的「少數派路人甲」是出於怎樣的心意，
: 與他人分享自己對於信仰的見解；還有他們會面對的抨擊。
:
: 當然，這些人不一定是先知也不一定是聖徒，不用太抬舉他們，
: 但我們往往可以確定哪些人的反應，過了一兩千年也沒什麼不同。
:
: 「台灣基督徒完全不需裡會幾個毫無說服力、美國路人所寫的個人經歷。」
: 「支持同婚論點在亞裔基督徒當中是少數」
:
: 看看上面這些有趣的話語，真的是給人無限發想
: 我是不覺得膚色種族或發言者是否有權威性，會影響支持/反對同婚論點的強弱，
: 同樣的我也不覺得同文同種，會讓人更願意支持對方的論點，
: 所以說，一個人就算皮膚是黃的，也可能已是美國人，正在努力經營學術論文，
: 他的呼籲會因為這些瑣碎的特質而有較高的份量嗎
:
: 還是你覺得對方是笨蛋，只因為他一直在寫一堆愚蠢的東西？
:
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: ※ 編輯: windcanblow (61.230.95.131), 04/17/2017 15:13:37
: ※ 編輯: windcanblow (61.230.95.131), 04/17/2017 15:20:46
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※ 編輯: neohippie (157.89.135.5), 04/18/2017 00:54:16
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04/18 18:29, , 1F
04/18 18:29, 1F
可以解釋一下你在指哪些研究與論述途徑，又是哪種方法不同?
原本這篇文章可以算是「研究」嗎? 如果是個案探討那有甚麼新發現? 有甚麼代表性?
有甚麼其他數據可以支持個案所帶來、性質上的資料? 作者所宣稱的性質資料是甚麼?
性質資料被數據資料打臉怎麼辦? 所選擇的個案有甚麼特色? 有甚麼相關性? 作者如何
選擇這些個案的?
Uka 來討論研究! Yay! (其實我比較喜歡這樣，一直講一些沒用的東西很煩)
※ 編輯: neohippie (131.94.186.144), 04/19/2017 00:24:35
推
04/19 15:41, , 2F
04/19 15:41, 2F
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