[心得] 同性戀團體對基督教追殺的啟示錄
其實,我認為這次同性戀團體追殺教會的情況,應當激發教會對於【放棄聖俗二分】的
反思。
台灣教會一直有一種源自於自由主義神學的,反對【聖俗二分】的呼聲。他們總認為,
教會為了走向人群,必須放棄基督信仰某些不合時宜、迷信、落伍的觀念,要把教會與
世界接軌,降低到世界的標準。甚至發展出【社會福音】的觀念。這種思想還進一步想
要以【從上而下】的方式,藉由政治,立法改造整個社會,建立屬地的基督教國。
而,我們目前耳熟能詳的【社會公義】和【轉型正義】這兩個名詞,對於熟知基督教信
仰的人而言,都知道是藉由某種基督教內部的神學思想而從基督教借用的【口號】。但
是,這種所謂的【公義】和【正義】跟基督教信仰的價值和內涵是完全背道而馳的。(
如果基督的國能夠靠人力建立,以迎接祂的再來;那麼,這就代表人力可以超越神的能
力,神也就不再是神了。)
更為諷刺的是,從【某個】基督教神學思想借用的【公義】和【正義】,如今反而變成
同性戀團體用來追殺【整個】基督教的武器。因此,教會方面應當嚴肅的反思,【聖俗
二分】被放棄,教會走入世界,被世界同化,甚至造成整個基督教的被追殺這個後果是
如何產生的?
單單只看見同性戀合乎不合乎聖經云云,恐怕也只看見問題的表面,而沒有看見問題的
真正源頭。
在基督教誕生的初期,羅馬帝國的同性戀和賣淫都是在馬路上公開進行的。初期教會在
那樣道德低落的世界中都沒有被同化,如同現今害怕被同化,當然也就說明今日教會的
體質還比不過初期教會呢!:)
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補上一段目前在讀的,在台灣也被捧為【新一代屬靈大師】的作品中的段落:
在朋霍費爾(潘霍華)的早期生涯中,他接受了路德派官帶你,認為在政治和宗教間
有著嚴格界限。然而,他逐漸修正了他的觀點,這並非因為他是一位政治家,或者他
不肯給凱撒應有的評價,而是因為他開始認識到德國的政治當局已經徹底腐敗和毫無
道德,認識到錯誤的信仰可能是極其兇惡的。。。。朋霍非爾堅定而正確的相信,反
對暴政,即反對一個不再依據自然發和上帝律法的政府,不僅是基督徒的權利,也是
基督徒對上帝的義務。
迪特里希朋霍費爾著,作門徒的代價,四川人民出版社,20頁
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首先,我是做【教會內部】檢討。不知道您是不是基督徒?不是的話,與您無關。
第二,基督徒也是人,也有作姦犯科的分子。如果您【完全沒有】作姦犯科的前科,
那麼,我認為您沒有資格出來說東道西。(這是聖經的標準。謝謝!)
第三,我在做【理性討論】,麻煩您展現一下【風度】。免得人家會說:支持同性戀的
怎麼都是這麼一副德行。
第四,最起碼,這些您口裡的【成功神學】者,並沒有抹殺【聖俗二分】,去搞【社會
福音】,害得整個教會一起被同性戀團體非禮。
謝謝合作!:)
推
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是滴。。。。:pp
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推
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其實,這次整個教會被某種特定神學思想所造成的惡果集體非禮了。。。。:p
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慢慢聽,慢慢生氣,慢慢說話,慢慢把話講清楚。。。。
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我覺得我們講的是兩碼子事。
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呦!口氣真大啊!看來,您真的是【台灣基督教墮落專家】了?!:)有趣哦!
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呵呵,好久不見啊!看來,最近【同性戀】搞得很大啊!
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如果活在台灣還不知道我講的是什麼?那就白做台灣人了。。。:P
或者這麼說,整個台灣的基督教將會因為基督教內部某種特定神學思想的緣故,被拖出來
消費,而成為犧牲品。就這麼簡單。
如果您有興趣,不妨研究200年來自由主義神學的發展,並對基督教與社會關係的影響。
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不好意思,我還是認為我們講的是兩碼子事。為了方便其他版友的對話,不知道能否請您
另開一貼批判成功神學。(我絕不干擾!)而不要再這裡發一些八桿子打不到一條船上的
東西。謝謝合作!
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本文為教會內部討論,反省只用。非信徒請自重。謝謝合作!
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我還是強調,如果你有學術的能力,麻煩用【學術的方法】反駁我的論點。其他的話,
多說無益。如果沒能力,那就麻煩另開一貼,別來這裡羅嗦。謝謝合作!
※ 編輯: df31 (101.9.177.51), 12/04/2016 14:14:39
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真奇怪了,你如果不爽,歡迎用學術反駁啊!怎麼了,看不懂中文嗎?
反對基督教可以,麻煩注意自己的形象。
※ 編輯: df31 (101.9.177.51), 12/04/2016 17:33:34
對了,提醒兩位下次進門的時候,注意頭上的招牌寫的是:Christianity。
如果要人家尊敬你,麻煩你們先學學如何尊敬他人。
※ 編輯: df31 (101.9.177.51), 12/04/2016 17:35:21
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呵呵,見識了。
好了,不跟這種【不請自來鬧場】的人羅嗦。沒意思。
※ 編輯: df31 (101.9.177.51), 12/04/2016 21:15:05
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