Re: [討論] 關於經綸一辭的由來
這個召會的經綸也是造成混亂的原因。
當你和召會的信徒談論三位ㄧ體,神的本體論時,
他們不會根據像信經較嚴謹的說法,
他們會說從素質的一面是一,從經綸的一面是三。
然而,對於位格的說法,並不強調,並不說明,並不引用。最多人的回應是聖經裡沒有位
格的說法。
好了,請問,經綸可以用來描述上帝的本體嗎?
你只能瞭解上帝的作為,但這不是用來認識上帝的本體。
你能清楚瞭解經綸如何來描述上帝的本體嗎?
他們會balabala的跟你說經綸是什麼,
你聽的懂他們在說什麼嗎?
你聽不懂是正常的,召會的信徒也搞不清楚。
就連李常受自己也相當的混亂。
從李常受的道成肉身的解釋,
參考文章 #1MBD_xoQ ,
聖父,聖子,聖靈是上帝的本體,
李常受顯然用素質的ㄧ,來描述道成肉身,
但是矛盾的地方在於素質的ㄧ,不能區分聖父,聖子,聖靈,
只有位格能分別講論,聖父,聖子,聖靈。
道成肉身,可以用聖父,聖子,聖靈來解釋嗎?
聖經說,父差子,子求父,賜給你們另一位保惠師。
為什麼是另一位,而不是同一位?聖經的原文說錯了嗎?
對於道成肉身,根據聖經,只有是聖子道成肉身,而非聖父,聖子,聖靈ㄧ起道成肉身。
為何召會的教導要用ㄧ些讓人混亂的名稱和解釋來曲解上帝的道?
引用網友最常質疑別人動機的說法,是不是居心不良?
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