[討論] 從科學各面助證聖經是神的話(內容有沒꘠…

看板Christianity作者ehong028 (.....................)時間13年前 (2011/01/03 23:45)推噓18(18推 0噓 163→)

留言181則, 13人參與討論串1/10 (看更多)

這篇是一個朋友電子信箱傳給我的如果有侵犯著作權請通知我將會刪除想問問看對內容是否有認為是誇大或是牽強附會的?? -------------------------------------------- 今日世人對於聖經與科學之看法，多以聖經為陳腐，而以科學為新穎；就是未研究過科學的人，也是擁護科學，藐視聖經，以為不合科學。倘若有人問：啟示錄在聖經首卷呢，還是創世記在聖經首卷？這人必茫然無以回答，因為他們雖然批評聖經、尊重科學，但他們對於聖經與科學二者，實皆為門外漢也。聖經能合科學麼？要解答這個問題，須先知道甚麼叫科學。科學乃是人對神完美創造之法則，零碎的知道了一點，而以此一點定為定理與記錄而已。所以事實上，聖經完全符合科學，因為宇宙的創造者為神，聖經的著者也是神；神的話語與神在宇宙中的作為，如何能不符合呢？在用科學探討聖經之先，必須有一先決條件：就是聖經中的各種知識，只能與科學上確定不移之定理相印證，而不能以一般推論或學說來批評。蓋因推論與學說本身是否合理，尚屬疑問，怎能以科學中未定之案來權衡千真萬確之聖經？八十幾年前，美國報載一舉國喧騰的消息，以為基督教之陳舊信仰，必要受到致命的打擊，因為在尼布來士卡地方發現一枚牙齒，經過各種試驗考證，斷然認為是百萬年前原人的遺骸。白利安氏更謂，就此一枚牙齒，已足證明聖經之創世記為謬說，因為聖經記載人類只有六千餘年歷史，而此枚人齒係百萬年前之遺物也。誰知在當年以內，就是一九二七年，忽經學者證實，所謂原人的遺骸，不過是一種已經絕種的野豬，所遺下的一枚牙齒而已。世人認為聖經不合科學之處，必於理有未窮，於知有未盡，非聖經應負之責任也。茲臚舉幾例，以供探討真理者之參考。一　關於天文學五百年前，世界各國皆以地球為一平面；後由摩耳尼克氏在主後一四七五年，證明地球是圓的，當時世人莫不為之震驚；但是聖經遠在二千五百年前，已經指示地球是圓的了：請看約伯記二十六章七節：『神…將大地懸在虛空。』如此形容地球是何等的出類拔萃！『大地懸在虛空，』從任何方面沒有任何東西支持，也沒有甚麼提吊，但在祂的本位上卻非常穩定，這是甚麼緣故呢？因為這是神的作為，是神把牠安置在那?的。請再看以賽亞書四十章二十二節：『神坐在地球大圈之上。』『大圈』在希伯來文是『庫格』，這字原文的意思不是指平面上所晝的圈子，而係指球形或圓弧形的物體說的。神遠在二千五百年以前，早藉先知以賽亞的口，把地球的真面目｜圓球，向我們宣示出來了。另有一處聖經，就是約伯記三十八章十二節及十四節，主耶和華責問約伯：『你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，…因這光地面改變如泥上印印。』『改變』在原文為旋轉的意思，就是說，地面旋轉，如泥上印印。這到底是甚麼意思呢？這是指美索不達米亞古代印字的泥筒說的；泥筒製訖，在未經烘乾以前，用一個細軸穿過筒之兩端，作為軸心；然後執軸之兩端，將泥筒旋轉於字模之上，於是便將模上的字印在泥筒上面。聖經以此背景說明：（一）地球是圓的；（二）是在一個軸上轉動的。可惜當時人們不解，還以為地是平面的，而且是不動的呢！主耶穌在祂的話語中，也暗示過地球是圓的。當主形容祂自己再臨世界的一剎那，祂不只說是在白晝，不只說是在夜間，也不只說是在早上晚上；因為主耶穌知道，如只肯定一個時間，就全地球而論便有了錯誤，因為在中國為正午，在美國則為午夜。請看路加福音十七章三十四至三十六節，那?記載主再次來到地上的時候，是在何時呢？『兩個人在一個床上…兩個女人一同推磨。』馬太福音二十四章四十節又說，『兩個人在田?…。』頭一句是指夜間，因是在睡覺之時；第二句是指早晚，因在中東，按慣例女人是在早晚推磨；第三句是指白晝，因工人正在田間工作。這?明明說出，地球是圓的。因為當主再次來到地上時，在地球這一邊是正午，在地球那一邊便是夜半，在地球其餘兩方則是下午與早晨。歷史告訴我們，人類在四百年前方知道地球因旋轉而有晝夜，我們的白晝恰值美國的黑夜；此理在未經證實之前，有誰能明白主的話呢？聖經若是由人的觀念寫出，怎能這樣精密而無絲毫科學上的漏洞呢？聖經雖寫於科學發達的前期，但在全部聖經中從末發現過一件不合科學的記載；此無他，乃因聖經都是神所默示的。由此看來，我們這個地球正如一粒種子，漂浮於恩典的大海之中；我們生活其上，正如細菌匿於乳餅之內，蠓蟲翱翔於菜蔬之上。又有誰曾想到，神顧念我們這些蠓蟲，甚至自身變成一隻蠓蟲，來死在十字架上，為要拯救赦免我們這些敗壞不堪的受造之物呢？這正如大衛在詩篇第八篇三至四節所說：『我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算甚麼，你竟顧念他；世人算甚麼，你竟眷顧他。』北極有一無星之空處：約伯記二十六章七節上說，『神將北極鋪在空中。』『空中』原文意空處。多年來，天文專家咸認此係無稽之談。直到近年有一盧氏發明一長大望遠鏡，可在二十英里之外閱讀小字印刷品；用此鏡觀測北極，即證明聖經所言不爽。天星無數：數千年來，許多聰明人抬頭數算天上眾星數目。在十七世紀，望遠鏡還未發明之前，人以為星的數目已經確定了。偉大的天文學家克卜勒（Kepler）說，星有一千零五顆。自望遠鏡發明後，這數目一再的增加。就目前所知道的，僅在我們的銀河系?，就有一百兆以上的星；而像我們這樣的銀河系，大約還有若干億之多。今日的天文學家一律同意，要計算星的數目，是不可能的事。但這點早在聖經中，於二千五百年前，已一再的說明過了。例如耶利米書三十三章二十二節明言：『天上的萬象不能數算。』二　關於物理學人類可以使用電力，這真是古人夢想不到的事實。在約伯記三十八章三十五節，神問約伯：『你能發出閃電，叫牠行去，使牠對你說，我們在這?？』由約伯時代，誰曾想到人能使用電力作為信差呢？今天使用各種電訊設備，親友雖在天涯海角，亦可談心，如在眼前。古時閃電曾為人類之大敵，傷人擊物，無法制止；但聖經遠在四千年前，已豫料今天之電氣世界。若謂聖經是科學的豫言家，誰曰不宜？再請看約伯記二十八章二十四至二十五節：『祂〔神〕鑒察直到地極，遍觀普天之下，要為風定輕重；又度量諸水。』人人都承認水是論輕重的，但是怎樣衡量風呢？空氣向來被人認為非物質的，無大小輕重可言。直至四百年前，大科學家伽利略纔斷定空氣是有重量的，是一可量的物質。但聖經遠在四千年前，即已豫告風是有重量，可以定輕重之物質。再請看以賽亞書四十章十二節上半：『誰曾用手心量諸水？』這就是說，神曾用手量過諸水，使其不多不少，剛剛適當，然後放在地球之上。很奇妙的，現代科學也發現；地球上的水量，正是我們所需要的，不多也不少。海水若較現在加深九尺，則地上之碳氣、氮氣，皆被海水吸收，人畜植物均無法生存。若是海水較現在為少，則又不彀周轉；洋面與陸面之比例，若非三山六水一分平地的話，蒸發面積太小，雨量不彀，田必乾枯。神所量之分量剛彀周轉，不多不少。萬一嫌少，即盼天陰多降甘霖；如果嫌多，則望晴天蒸發水量，以期大地能以滋生五穀，餧養寄居其上的人畜。在以賽亞書四十章十二節下半，神又接著問：『誰曾…用手虎口量蒼天？』換句話說，這蒼蒼的天空，神也曾用手量過。實在不錯，天空的高度，已經制定，這是科學上的事實。因為天空的高度，如果不足，我們呼吸即感困難；如果提高，我們的生命必感壓窒累贅，毫無樂趣可言矣。如果地距離日過近，則萬物皆被燒死；若是太遠，又必凍斃，目前距離正合需要。故地與日之距離，似經一位大工程師量過了，纔定規的。再請看約伯記三十八章四至七節：『我〔神自稱〕立大地根基的時候，…晨星一同歌唱。』批評聖經者，常稱此種描寫為詩人之想像，但最近物理學家證明，晨星歌唱乃一科學上的事實。按光、色、聲在根本上同為一種波動，因波速與波長之不同，反應於吾人之覺官者亦異，或映入眼簾而成色，或閃爍發亮而為光，或震動耳鼓而為聲。每秒波動458×10 的15次，波長為1"∕37640時，人目觸之，即為紅色。設波動增加為535×10的15次，波長減為1"∕44000時，即為藍色。另有一種無色光線，波動太慢，波長太長，以致人目不能看見，我們名之曰紅外線。又有一種無色光線，又快又短，人目亦不能見，我們名之曰紫外線。以上兩種光線，只可用照片及光學儀器間接看見之。宇宙中有眼不能見之色，亦有耳不能聞之聲。晚近試驗結果，益使物理學家深信，光色之波動，必定產生聲音。當日光、星光急駛天空之際，其音調亦隨之行動，可惜人耳無法接收，不能欣賞天空中之音樂耳！約伯題及晨星一同歌唱，在科學上極有根據，因為光之所在，聲音隨之也。三　關於化學在約伯記三十八章二十二節，神問約伯：『你曾進入雪庫，或見過雹倉麼？』『庫藏』二字，常令人想到財物方面的寶藏。但雪雹有何庫藏可言？約伯如何猜得出來？近世科學家又何嘗知道？晚近有一加拿大化學家蘇特博士，經十七年之研究，纔發現雪雹對於人類之貢獻。他查出雪雹能自空中洗滌四種含氮物質，貯藏地土之中：（一）阿摩尼亞；（二）硝酸鹽；（三）亞硝酸鹽；（四）阿摩尼蛋白。每畝田地一季之積蓄，可值美金十四元八分，相當於肥田粉四十四磅。該項氮化物質，可由植物直接吸收，以為養料。如一農人有田十畝，雪雹在一季所供肥田材料，便值一百四十美元以上。試問一省一國有田若干，收益豈可計算？神言實有所指，並已隱含科學的知識，故此聖書顯係神所默示。四　關於氣象學傳道書一章七節：『江河都往海?流，海卻不滿，江河從甚麼地方流出，仍流回甚麼地方。』（直譯。）江河之水直奔大海，晝夜不息，海卻不滿，這是人所共知的。若問：海為甚麼不滿？乃因江河從那?流來，仍流回那?去的緣故。這個理由恐怕古代沒有人能彀承認；誰敢說江河流入海中，又流回原處呢？又如何流回原處呢？江河的發源處幾皆在叢山峻嶺之中，江河之水怎能逆道而上，歸還原處呢？那麼這兩句話，究竟有何意義呢？請勿焦急，聖經會替自己辯護的。詩篇第一百三十五篇七節說，『祂使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來；』按海洋之中，每時每刻都有定量的水分蒸發出來，如唧水機唧水一般，上升空中；在空中遇冷，隨即凝成水珠，結為雲霧。倘使集成之雲霧只滯留海面之上，即使成雨，亦必仍落入海中。請記得：神在這?另有安排，『祂從府庫中帶出風來。』原來神豫備了風，藉著風力把雲霧吹至各地；不只吹散雲霧，『祂還造電隨雨而閃。』原來這邊一朵雲?有一種電，那邊一朵雲?另有一種電，二雲相碰，雷閃交作，雲中水點失去電荷，便結為水滴，降下雨來。有時降於高山，順勢奔騰直下，流入江河，就仍復歸回大海。正如聖經所記：『江河從何處流，仍歸還何處。』還有空中的氣流，都有一定的行徑。這些皆是現代纔發現的事實。但早在二千年前，所羅門王在聖經傳道書一章六節已經記著：『風往南颳，又向北轉，不住的旋轉，而且返回轉行原道。』五　關於海洋學學科學的人，以為科學萬能，其實仍無法一窺海洋之奧祕：今天我們所知道的，可說不如滄海的一粟。人人皆知海水味鹹，但是長於航海的人，他們知道有幾個地方的海水是甜的，稱之為甜水流與甜水層。至於甜水流與甜水層是如何組織成的，至今無人知悉。十幾年前，有人要探討海洋深處生物的狀況，特別製備了各種器械，降至海的深處。有一次鉤子鉤著一條大魚，急忙用鋼鍊絞起；大魚極重，絞動甚覺喫力。及至離水面幾百尺時，忽覺鋼鍊鬆動，以為大魚脫鉤逃去；待至鋼鉤絞出水面，發現還有一塊魚頭掛在鉤上。這是因為此種魚類一向活在海的深處，沒有人能測出牠的形狀；這種魚類天生具有一種抵抗大壓力的能力，及至離開海底，海水壓力頓行減小，魚身抵抗壓力的力量膨脹，結果魚身裂成無數小片。故海洋深處生物生活情形，對吾人實在是一個奧祕。不特生物是如此，連海洋深處的水，亦不容易測定牠的成分。某科學家為此製了一千丈的銅管，設法沉入海中，並用機關啟開管塞，吸些海水入管之後，管口自動關閉，以免他處之水混雜流入。其設計不能說不周到，但是結果仍是乘興而來，敗興而返，當銅管提出水面之時，早已不再是銅管，而被壓成銅片了。海底對於吾人，實在是個奧祕。這個奧祕，誰又能將其識透呢？六　關於醫學和衛生食物方面，聖經利未記第十一章記載一些動物、魚、鳥、昆蟲等類，指明甚麼乃是人可喫的，那些是不宜喫的。其中走獸是以分蹄倒嚼為潔淨的。聖經申命記十四章二十一節，神禁止猶太人吃任何自死的獸肉。在現代文明的國家，仍舊執行這樣法令的。水源污染　在聖經利未記十一章二十九至三十六節，神禁止以色列民飲用不流通的水池取出之水，以及水中染有死獸、死肉之水。這事已在三千年前早有定規，乃在近一世紀，纔被細菌學家認為防禦疾病之要法。至於如何隔離處理大痲瘋等類的疾病，也是與現代科學一樣。活物的生命是在血中　聖經利未記十七章十一節說，活物的生命是在血中，乃是到了近年纔被充分的認識。生命之持續全靠不斷的氧氣、水分、養分，供應到各個細胞?去，而這供應是藉血液日夜不停的循環來完成的。血能對抗體內疾病，並補養損壞的組織。這種功能，乃是近代醫學最重要的發現。但當人類尚未發現這個真理以前，神的話已在三千年前，非常科學而準確的說到這事。七　關於考古學人類之創造，依照聖經記載，只有六千年之歷史，以致多人懷疑難信，而去隨從進化之學說。為此本人除在『到底有沒有神』一書舉出十一項證明外，再從近來考古學者所得事實，證明聖經記錄之可靠與神權。古墓古屍　埃及各地時常發現數千年前之古墓古屍，不欄不壞，面目如生，剖驗結果，體骨形式構造，皆與今人無異。不但如此，而且古人之骸骨，多較今人魁梧。古碑古城　考古學家從古碑古刻之文字上，可以知道上古人民比較今人更為聰明，少憂少慮，更少疾病，壽命較長，他們的文化可作今人的借鏡。所謂今日人類之進步，亦只限於物質方面而已。在巴比倫的克希和尼浦爾的古址，曾掘得古城幾層，越下層的越是古老。如果人類是進化的話，則越上層之古城，其社會生活應該越加文明；但是發掘的結果，越下層之城邑，美術工藝反而越加精美。此足證人類不是進化，反而因為罪惡日重以致退化了。最近在吾珥古城，找到一層純淨的泥土，厚約八呎，在其下層發現一座蘇美利亞古城，這是挪亞洪水時代被水淹沒之遺蹟。此一遺蹟顯示，當時人類文化十分發達，政治、文學、圖書、工商之業等，皆較勝於今人。蛇誘夏娃，使人類墮落，人多以為是摩西捏造。但近來發現一塊巴比倫的刻像，是五千年前之遺物，遠在摩西寫聖經以前；此刻像畫有一棵樹，右邊有一男人，左邊有一女人，伸手摘取樹上果子，女人旁邊有一條蛇，直立的站著，好像與女人低低細語；畫中有人類最初所用的楔形文字，說明人類墮落歷史，證明實有蛇誘夏娃，以致全人類墮落之事。又一九三二年，斯比西博士在距尼尼微城十二英哩處，發現一塊石刻，約是主前三千五百年前之古物，其上所刻乃亞當、夏娃赤身偕行，夏娃手扶亞當之背，面帶憂愁；夏娃之後有一條蛇跟著。此石刻現存於費城大學之博物館內。巴別塔之證實　創世記十一章曾載：約在主前四千二百年左右，人類合力建造一座巴別塔，想要傳揚自己的名。歷年來，人皆以為此事為著者之捏造。但近年這巴別塔的遺址，已被考古家發現了。原來的塔是四邊正方形，佔地四萬九千方尺，高六百尺，乃用紅、黃、藍、綠四種顏色磚瓦建造而成。這種偉大之建築，可以顯示古人之文化，亦足證明創世記之可靠。近來又有斯密士博士發現古書簡上寫著：『…這塔的建築違反了神，因此神有一夜將他們所建打倒，他們就分散在各處，言語也各異。他們所作被阻礙，他們就大大痛哭。』這正與創世記遠在三千五百年前之所記相同。創世記十九章記載：所多瑪城亂民圍攻羅得住宅的時候，被阻於門外一事，羅得從外面已經把門關了，?面的人卻能把門開啟，把羅得救進去；這種門的構造，現在已為考古家所證實。美國之考古旅行隊，近來在巴勒斯坦之基列西弗地方，曾發現庭院一所，?面的一切樞紐，正類似聖經所記載那樣的門；考其年代，適為中銅時期，這正是亞伯拉罕與羅得時代的建築。但在列王時代之後，這樣的門戶技藝即已失傳，改用圍牆保護住宅。假如照批評家所說，創世記是晚年所作的，那麼誰還能知道技藝久已失傳的門庭光景呢？聖經中既載之，發掘之古物又能證實之。故對此聖經寶書，實不容再有疑竇。或又發問：當亞伯拉罕初次遭遇饑荒，曾遷埃及就食，何以後來在同樣情形之下，不往埃及，而到基拉耳去了呢？據最近的考察，證明當亞伯拉罕南遷的時候，基拉耳城為當時的倉庫。又或以為聖經記載：參孫用驢腮骨作兵器，以及參孫以一人之力，傾覆仇人之神殿，均為無稽之談。殊不知考古家藉著在非利士各城的發現，已把此事證實了。當時非利士的房舍，均用木柱支撐，上鋪石板，代替瓦頂，而支柱的下端叉立於石板之上。所以一個勇士很可以將房柱推倒，使房子倒塌，壓住坐於走廊下的首領，殺死無數坐在平頂上的敵人。近來皮萃先生在迦薩發現了用驢腮骨作成的一件兵器，上面的牙齒磨得鋒利；此亦頗足證明士師記十五章十五、十六兩節之正確性。創世記六至八章記載，因人類遠離神，犯罪作惡，無所不用其極，並且終日所思盡都是惡，就受了神的責備，而遭洪水滅世之刑罰。聖經所描繪之洪水的事蹟，也記載在許多古國的歷史中，足證當時之洪水實在是遍及了全地。在創世記七章十一節記著：『大淵的泉源，都裂開了！』此即今日一切山谷江河劃分的開始。至於現在四季氣候的轉變，也是從洪水以後開始的。考古家在山陵的高處，往往掘見人獸屍骨混雜成堆；此是因人獸一同逃避洪水，躲藏山上，後因水勢續漲，同被淹死，以致骨骼雜集一起。八　聖經絲毫不含古代文化的錯誤希臘古國認為天是圓蓋，地是平面，中間有一大神名叫Atlas，手持天柱，使天不至於塌下。印度古國認為地是方形，四角由四個鰲魚背著地面，浮在宇宙海上。中國古時皆謂天圓地方，地面傾斜，故有南下北上之說。這些都是不合科學之論調。如果聖經之記載也是如此，則現代不信的人，不知要如何的嘲笑聖經呢！但早在二千五百年前，聖經已經告訴我們說，『神坐在地球大圈之上；』『神將大地懸在虛空；』說明地球是圓的，而且不是浮在水上，乃是懸在空中。摩西在盛年之時，已經學了埃及的一切學問；但他寫聖經五經時，絲毫不含當代文化的缺點。原因很簡單：此乃神申述之，摩西錄之，與一般杜撰性質不同，所以句句都是真理，不受任何時代的限制。試觀下述各例；埃及人士當時深信：大地係由一有翼之卵變化生成；此卵飛翔太空之中，常經日光曝曬，逐漸菢育而出，這是他們歷代的金科玉律。但摩西在創世記一開頭則記著：『起初神創造天地。』古時埃及人之科學，亦以為人類來源，係由於天演進化。摩西住在埃及四十年之久，並非不知；但他卻寫著：『神就照著自己的形像造人。』並不隨從當時不正確之知識。埃及人信仰多神教，摩西則信仰獨一真神。這種『眾人皆濁我獨清』的態度，真是脫盡了當日文化的影響。埃及人認為太陽發光，是由於大地光線的反射；摩西在創世記一章十七節力闢此種說法，指出：『這些光…普照在地上，』正與現代的科學吻合。在過去的歷史上，聖經每每敵對古代謬妄的科學；同樣，近世科學如有錯誤，聖經亦不能曲從也。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.113.127.55

推

samuraijapan

01/03 23:48, , 1^F

01/03 23:48, 1^F

→

samuraijapan

01/03 23:49, , 2^F

01/03 23:49, 2^F

→

samuraijapan

01/03 23:50, , 3^F

01/03 23:50, 3^F

→

samuraijapan

01/03 23:51, , 4^F

01/03 23:51, 4^F

→

samuraijapan

01/03 23:52, , 5^F

01/03 23:52, 5^F

我知道基督徒會認為聖經中的是真理但是我覺得對不信的人來說也要能有足夠的說服力而這說服力就是來自於面對現代科學也能站的住的立場你可以用靈裡的感覺去說服感性的人信主但是同樣對比較理性的人也可以用事實去說服所以想問是否聖經中仍有現代科學看起來怪怪的模糊地帶可能被其他宗教徒用來攻擊或是當福音朋友問的時候比較不好回答的點? ※ 編輯: ehong028 來自: 140.113.127.55 (01/03 23:59)

→

MoonMan0319

01/03 23:53, , 6^F

01/03 23:53, 6^F

→

samuraijapan

01/03 23:53, , 7^F

01/03 23:53, 7^F

轉錄文章不能縮啦...又不是小學在寫課文大意... ※ 編輯: ehong028 來自: 140.113.127.55 (01/04 00:01)

推

samuraijapan

01/04 00:01, , 8^F

01/04 00:01, 8^F

→

samuraijapan

01/04 00:02, , 9^F

01/04 00:02, 9^F

→

samuraijapan

01/04 00:03, , 10^F

01/04 00:03, 10^F

這樣說好了當一個人問你說"你們跟其他宗教又有何不同" 他們也是教人為善他們的神也是普渡眾生也是大能力者信徒心中也充滿平安喜樂那你怎麼回答? 要是我會把聖經是事實跟我們的神有復活的大能從這點切入跟他們討論那是否能說服人就很重要了也別說這都是知識善惡樹才想說服人連自己心中都有疑惑了還談什麼信望愛? ※ 編輯: ehong028 來自: 140.113.127.55 (01/04 00:13)

推

samuraijapan

01/04 00:20, , 11^F

01/04 00:20, 11^F

→

samuraijapan

01/04 00:20, , 12^F

01/04 00:20, 12^F

→

samuraijapan

01/04 00:21, , 13^F

01/04 00:21, 13^F