Re: [問題]調查下覺得自己已獲永生的板友們
→ outra:你沒看清楚?千年國是獎賞,要得勝者才進得去 09/26 20:28
→ outra:還有聖經就說信而受浸沒加別的 09/26 20:28
→ outra:而且你根本分不清楚新約的重點是什麼,"恩典" 09/26 20:30
→ outra:人想靠自己的好行為無論多努力,都跟得救完全無關 09/26 20:30
第一 聖經的意思 是這叫人得救的恩典的"來源" 不是因你做了什麼好事
或你有多了不起而來的(不是從你自己)
而是神 單方面所賜的
所以不在乎你的行為 (並不是否定 不要好行為 反而行為能顯出你的信)雅客書
第二 講行為 就 等於律法主義?
這要分開兩部份來看
就是好行為 跟 守律法的行為
簡單講 就是 做善事 跟 守律法的兩種行為 應分開來看
主 所指責的是 猶太人 死守律法規條 守字面上的意義
(只有敬虔的表面 無敬虔的實意)
======守律法的行為====
馬太福音 23:23 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、
茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，
就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。
這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。
馬太福音 23:27 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓
，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。
你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和
不法的事。
『設立律法的用意』
新約 說 摩西律法的用意 在於叫人認識何為罪 並遵守 不去犯到罪 而活著
羅馬書 7:7 這樣，我們可說什麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，
我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。
提摩太前書 1:9 因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，
不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，
羅馬書 3:19 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，
叫普世的人都伏在神審判之下。
所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，
因為律法本是叫人知罪。
-------------------
而守法 本是每個人的義務 人本不該 說謊 殺人 偷東西
你守住了律法 有什麼可誇的
但猶太人 卻想以 守律法而稱義
所以主說了
馬太福音 5:20 我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」
(這法利賽人和文士的義 指的就是守律法的義)
===做善事的行為===
另一種行為
就是做善事 反而是聖經 鼓勵的
提摩太後書 3:16 聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、
使人歸正、教導人學義都是有益的，
提摩太前書 6:11 但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、
忍耐、溫柔。
你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，
也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。
提摩太後書 3:17 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
歌林多後書 9:8 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，
能多行各樣善事。
馬太福音 25:34 於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，
可來承受那創世以來為你們所預備的國；
馬太福音 25:40 王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個
最小的身上，就是做在我身上了。』
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.168.88.243
※ 編輯: springxx 來自: 118.168.67.100 (09/27 07:34)
討論串 (同標題文章)
完整討論串 (本文為第 15 之 15 篇)：