Re: [心得] 瑪利亞值得尊崇原因之2 她給默西亞身分

看板Catholic作者sitos (麥子)時間11年前 (2013/01/10 02:20)推噓3(3推 0噓 24→)

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※ 引述《HengYee (開心天主教)》之銘言： : ※ 引述《come (come come )》之銘言： : : 這些點的確說明到聖母是耶穌母親的關係 : : 因為這樣他是蒙福的沒錯 : : 但是蒙福並不代表他有特別的信德 : : 在聖經中蒙福出現的次數非常多,並不是只有聖母一人 : : 而且這與聖母的信德也沒有關係 : : 另外路1:48是瑪利亞自己的禱告詞 : 若望在他的福音書中說明耶穌是永生的泉源時說到 : 『那信仰他的人將要領受的聖神；聖神還沒有賜下，因為耶穌還沒有受到光榮』(若7:39) : 甚至再次提到領受「聖神」已經是耶穌復活之後了 : 『你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免； : 　你們存留誰的，就給誰存留。』（若20:23） : 甚至五旬節之後，聖神才大量的充滿重人。 : 那耶穌死亡之前，聖經紀載了聖神臨於哪些人呢？ : 我記憶所及只有兩個：耶穌（耶穌約旦河受洗時），一個就是這個特別的女人。 : 『聖神要臨於妳，至高者的能力要庇廕妳』不曉得上主的神和上主的手算不算是聖神，依我的理解我認為那是聖神。可能只是舊約時代與新約時代的理解和用詞的差異而已。上主的神：敖特尼耳上主的神降在他身上，他作了以色列的民長，出去作戰；上主把厄東王雇商黎沙塔殷交在他手中，他的能力勝過了雇商黎沙塔殷。基德紅上主的神充滿了基德紅，他一吹號角，阿彼厄則爾人便應召前來跟隨他；依弗大那時上主的神降於依弗大身上，他就走遍基肋阿得和默納協，來到基肋阿得的米茲帕，又從基肋阿得的米茲帕，到了阿孟子民那裏。雅哈齊耳上主的神在會眾中臨於肋未人阿撒夫的後裔，瑪塔尼雅的玄孫，耶依耳的曾孫，貝納雅的孫子，則加黎雅的兒子雅哈齊耳身上，三松上主的神突然降在他身上，他當時雖赤手空拳，竟將那獅子撕裂，好像撕裂小山羊；他沒有把所作的這事告訴他的父母。達味撒慕爾拿起油角來，在他兄弟們中給他傅了油。從那天起，上主的神便降臨於達味。事後，撒慕爾起身回了辣瑪。上主的手厄里亞上主的手臨於厄里亞身上，他就束上腰，跑在阿哈布前頭，直到依次勒耳的城門口。厄里叟現在，你們給我叫一個彈琴的人來。」原來每逢樂師彈琴的時候，上主的手就臨到他身上。厄則克耳那時在加色丁地，靠近革巴爾河，上主的話傳給步齊的兒子厄則克耳司祭，上主的手臨於我。如果是在新約，在耶穌死前，也是有聖神充滿或聖神感動。但不曉得能不能符合你所謂臨於某些人的定義。依撒伯爾依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，匝加利亞他的父親匝加利亞充滿了聖神，遂預言說：西默盎他因聖神的感動，進了聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按著法律的慣例為衪行禮。 : 媽呀！這女人也太特別了吧！竟然在耶穌復活之前就享有與耶穌同樣的恩賜.... : 我怎麼看，她都跟聖經中的那麼多蒙福中的人不一樣， : 在這些蒙福的人當中，她更顯得特別太多了..... 雖然我也認為馬利亞很特別，但要引證還是要說清楚一點比較好。 : 如果來大（come大）不這麼認為，是否可以列舉幾個蒙福的人， : 來說明這女人一點都不特別呢？ -- 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。約翰福音 12:24 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 122.116.24.61 ※ 編輯: sitos 來自: 122.116.24.61 (01/10 02:21)

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HengYee

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HengYee

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