Re: [問題] 為什麼稱呼滿人時都不冠姓啊

看板CHING作者 (協辦大學士)時間10年前 (2014/05/27 05:56), 10年前編輯推噓1(1022)
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※ 引述《glennDrago (Glenn Drago)》之銘言: : ※ 引述《stantheman (甜心寶貝)》之銘言: : : 舉例來說 : : 地位比他高的就叫他榮祿 : : 但是都沒有人稱他瓜爾佳大人 : : 也不會稱他為瓜爾佳榮祿 : : 連他的府邸都掛榮府的牌匾 : : 而不是瓜爾佳府 : : 為什麼滿人很不愛用姓冠在自己的頭銜之前呢? 我是不確定為什麼,但是只是猜一下 在京師姓瓜爾佳的滿人很多吧,掛這牌子,那這樣誰 知道這是誰家,漢人通常是到家鄉後才會掛什麼什麼府, 一個縣大家不會有很多家,但是滿人都在京師,這樣怎麼搞 的清楚? : 在滿清的朝會裡,用的絕對不是漢語,而是滿語 : (至少乾隆以前的朝會絕對不是用漢語) 這不一定吧,清朝一進關的時候,就是滿漢語並行的, 剛進關時,朝廷一堆明朝的降臣,他們不應該會講滿 文吧? 清朝漢臣會講滿文的很多,但是不會講的更多,從書 上看起來,上朝時是兩種話都有人講‧皇帝在嘉慶之 前是兩種都會講,順治之後的皇帝漢語書跟寫都不是 問題 : 有例可證: : 在康熙朝的張廷玉、李光地雖是漢臣,但精通滿文。 : ^^^^^^-->感謝指正 : 他們甚至因為保留中國文化而自豪。 : (可以參考日清甲午戰爭時,日本傳發的檄文) : 因為中國文化在滿清時期,已經完全被胡化了! : 不說別的,服飾就完全胡化了... : 長袍、馬掛、瓜皮帽、旗袍、豬尾巴小辮子... 整個就完全胡化呀! 這衣服胡化是因為規定如此,很有名的『十從十不從』就是規定,你看 清朝的漢人婦女穿的就完全跟旗人不同可知,因為十從中就有講男從 女不從‧ : (可以對照中亞民族,哈薩克、吉爾吉斯、阿富汗的民族服飾... : 都看得到長袍馬掛的影子,也看得到滿清的官帽(冬帽)) 那滿清官帽到夏天換成斗笠樣子又是那種影響? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 108.28.151.24 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/CHING/M.1401141411.A.715.html ※ 編輯: chocho55 (108.28.151.24), 05/27/2014 06:02:55

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其實講到這種漢服滿服永遠沒有結論 本來就主觀的
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雖說理智上對清朝不喜不厭 但我實在是討厭毀人民族衣冠這
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種納粹式的行為 而且說實話也是滿服太醜+文化民族情感問題
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但滿人也實在聰明 從外表消除華夷之辨 潛移默化下來
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幾十年幾百年過去 就像現在誰分得出誰是滿人誰是漢人?
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鞏固自己民族地位之餘也消除漢人在外表上的敵意 人是膚淺
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我以前念書總覺得換滿人衣冠這件事情為甚麼那麼要緊?
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讀到皇民化運動時也覺得換日式和服為何也是重要條件
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服飾衣冠是民族的第一道防線 也是個象徵
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很多人覺得這種換衣服的事有什麼重要? 我覺得很重要
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這是心理學的問題 所以我覺得滿人真是天生的統治者...
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這主意是漢人幫他們出的,滿人本來不是很再乎這種事
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順治元年到三年幾道詔書看了就很清楚,純粹是便是敵我的
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手段,哪來這麼多主觀考量。十八省以外的地方,征服過程
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沒有急迫的辨識需求,自然全部聽便其服裝。民族不只有漢。
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怎麼總有那種滿人是天生統治者的錯覺?統治國家是需要經驗
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的,而且更重要得是你還得說人民聽得懂的話,這些不是外來
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者可以輕鬆做到的
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清俄尼布楚條約可以看出端倪,合約正本是拉丁文,翻譯
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本則是俄文與滿文。只有邊界的石碑上有滿、漢、蒙、俄
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拉丁等五文。表示滿清對外談判時,仍以滿文為官方語言
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出處:維基百科尼布楚條約的英文版(中文版的關鍵常被刪
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漢人沒民族精神阿 都復活一百年了還不敢恢復漢服
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