Re: [討論] 對俠的討論
※ 引述《fansue (蕃薯)》之銘言:
: 俠這種東西以前跟現代應該是不同的....
: 在清代說文解字注如下
: 俠:俜也。荀悅曰。立氣齊、作威福、結私交、以立彊於世者、謂之遊俠。
: 如淳曰。相與信為任、同是非為俠。所謂權行州裡、力折公侯者也。
: 或曰。任、氣力也。俠、甹也。按俠之言夾也。夾者、持也。
: 看看始於北宋最後整理集結的水滸傳,裡面對俠義的描述...
: 又好比漢朝司馬遷的遊俠列傳推崇的郭解(請自行GOOGLE)
: 由上算貫穿漢~清,古代華人對俠的定義就是
: --------喝了這口酒你就跟我混了!我們一起去砍人吧!-----------
: 對此可以了解,最少在民國前的俠不是大家想像中的俠
咦?
史記 遊俠列傳序
https://baike.baidu.com/item/%E6%B8%B8%E4%BE%A0%E5%88%97%E4%BC%A0%E5%BA%8F
今遊俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠 (5),不愛其軀,赴士之
厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
現在的遊俠,他們的行為雖然不合乎當時的國家法令,但他們說話一定守信用,辦事求結
果,答應人家的事一定兌現,不吝惜自己的生命,去解救別人的危難。做到了使危難的人
獲生,施暴的人喪命,卻從來不誇耀自己的本領。以稱道自己對他人的恩德為恥。為此,
他們也有值得稱頌的地方。
====
古布衣之俠,靡得而聞已。近世延陵 (10)、孟嘗(11)、春申(12)、平原(13)、信陵(14)
之徒,皆因王者親屬,藉於有土卿相之富厚,招天下賢者,顯名諸侯,不可謂不賢者矣。
比如順風而呼,聲非加疾,其勢激也。至如閭巷之俠,修行砥(15)名,聲施於天下,莫不
稱賢,是為難耳!然儒、墨皆排擯(16)不載。自秦以前,匹夫之俠,湮滅不見,余甚恨之
。以余所聞,漢興,有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解(17)之徒,雖時扞當世之文罔,然
其私義,廉潔退讓,有足稱者。名不虛立,士不虛附。至如朋黨(18)宗強,比周設財役貧
,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,遊俠亦醜之。余悲世俗不察其意,而猥以朱家、郭解等,令
與豪暴之徒同類而共笑之也。
古代民間的遊俠,已經不得而知了。近代的延陵季子、孟嘗君、春申君、平原君、信陵君
等人,都因為是國君的親屬,憑藉著卿相的地位以及封地的豐厚財產,招攬天下賢能之士
,在諸侯中名聲顯赫,這不能說不是賢能的人。這就如同順風呼喊,聲音本身並沒有加快
,是風勢激盪罷了。至於像鄉里的遊俠,修養品德,砥礪名節,揚名天下,沒有人不稱讚
他們的賢能,這才是很難的啊!然而,儒家、墨家都排斥遊俠,不記載他們的事蹟。秦朝
以前,民間的遊俠,均被埋沒而不見於史籍,我非常遺憾。據我所知,漢朝建國以來有朱
家、田仲、王公、劇孟、郭解等人,儘管時常觸犯當時的法網,然而他們個人的品德廉潔
謙讓,有值得稱讚的地方。他們的名不是虛傳,士人也不是憑空依附他們。至於那些結黨
營私的人和豪強互相狼狽為奸,依仗錢財,奴役窮人,依仗勢力侵害欺凌那些勢孤力弱的
人,縱情取樂,遊俠們也是頗為憎恨他們的。我感到痛心的是世俗不了解遊俠的心意,卻
隨便將朱家、郭解等人與那些豪強橫暴之徒混為一談,並加以譏笑。
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其行雖不軌於正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困,既已存
亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
至如閭巷之俠,修行砥名,聲施於天下,莫不稱賢,是為難耳!
奇怪....一樣是遊俠列傳,怎你看到的俠和我看到的不太一樣。
要拿遊俠列傳來說明明就有序在,硬拿其中一篇來扭曲不太對吧!
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「星耀如眼,賜吾輩目光。
取吾奉獻,予吾輩力量。
此等威力,暗夜淚光芒。」
─黑暗祭禮
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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BA%8F
序,又稱序言、前言、敘、緒、弁言、引等,是作品或書籍的一種依附性文章,主要介紹
作品的內容、主旨,或者作者的創作過程,或對作品加以評論。若用於小說及故事以方便
帶領作者進入劇情及介紹背景,又稱作序章。中國最早的序,一般認為是漢朝人為《詩經
》所做的《毛詩序》以及為各詩所做的小序。
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