Re: [討論] 對岸小說裡的宗教觀
這個討論串到後來已經完全脫離了小說，變成純粹在談宗教和中國了，
如果還要繼續討論的話，請重新跟小說產生連結，不然就請暫停吧。
以下簡單就相關論點，提供一個有著個人觀點的小結。
就原題來說，目前中國的狀況，是社會學當中的典型「失範」(anomie) 現象，
實際上這個詞已經可以解釋大部分的相關現象了。
對應到小說創作的宗教觀上，並不是相關的知識已經失去，而是人們不相信宗教，
也就不會去深究信仰的內涵，於是哪怕最有創作野心的作者，
都很難在這個方面做出很好的成績，更別提那些不管是什麼背景的小說，
全都可以寫成黑社會鬥爭的多數作者了。
中國政府的管制，就我的觀察是相當粗疏的，用不著過於妖魔化其能力和手段，
會有現在的這個狀況，主要還是社會快速變遷所造成的問題上，
人們什麼都無法真心相信，最後就只相信暴力，或是還能相信一點金錢和裙帶關係。
現在修真小說大行其道，可能有部分原因，就是因為修真小說中的世界，
比黑社會還要原始、暴力和鬥爭，更合於人們心中的社會印象。
至於台灣的「文化中國」自我想像，則如同過去韓國和越南的「小中華」一樣，
最終都會隨著中國的重新發展而失去其位置，不管有多少中華文化精華，
是從東亞周邊重新引入的，以中國自居的人們，怎麼樣都不會去正視這件事情的。
總有一天，中國會完整地拿回文化主導權，會對不光采的過去輕描淡寫，
而且不記得他們曾經是什麼樣子。
也就是說，對於這些現狀的批評和比較，除了滿足政治上的區隔想像之外，
或者說白一點，就是講一講最後大家開始罵中共，其他的意義並不大。
而台灣對於宗教，有更多的直觀理解和生活經驗，在知識層面上，
倒也不見得就好到哪裡去，隨便一個稍微認真讀過宗教原典的知識青年，
就足夠在論述上打趴大部分的宗教狂熱者了。
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台灣當然可以發展台灣文化。
但只要台灣拿不到「中國」一詞的所有權，或至少是詮釋權，就不可能長久地，
在中華文化上，保有著對中國的優勢。
在這邊就先不談文化政策，就以小說來看好了，日本發展出輕小說之後，
結合既有的二次元 (ACG) 產業，就從東亞的幻想小說潮流區隔開了，甚至有著相當優勢。
而台灣、香港和韓國，在這一波小說浪潮中，因為文化區隔和產業成熟度的問題，
就顯得相當被動。
只是現在講起台灣文學，還是以葉石濤那一套台灣意識的反殖民本土化論述為主導，
然後用經費蓋一堆早年作家的文學館，就是最有能見度的文學政策了，
不管多麼有使命感，但是用這種落後時代五十年的文化意識來做事，
並且主要的相關事業，不是外國文化買辦，就是依附政策專吃民脂民膏的，
我還真不知道有什麼希望可言。
我們的優勢和機會一直在流失著，雖然總有著一些人才出現，但如何從個別的人才，
發展到一整個文化創意產業體系，還是太過遙遠的事情，怎麼算都覺得來不及。
※ 編輯: reader 來自: 218.174.32.164 (04/13 22:31)
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