Re: [討論] 對岸小說裡的宗教觀
※ 引述《chungrew (大阪、京都、奈良！！！)》之銘言：
: 對岸中國被共產黨的無神論洗腦很久了！
: 文化大革命又把傳統文化和建築物破壞殆盡。
: 讓中國人變成沒有『根』的民族
: 很多建築物都是這幾年粉刷重建，再穿鑿附會一些地名和歷史典故
: 比方說黃鶴樓、大悲寺等很多寺廟名勝
: 所以沒有古意，人工意味、斧鑿斑斑
: 實際上，宗教氣氛濃厚，有歷史文化底蘊的其實是台灣
: 媽祖繞境每年都有，而媽祖在台灣數百年來香火不斷，
: 湄州當初香火就斷了好幾次，也沒幾個人在信，廟宇破破爛爛
: 還是台灣人出錢出力把它修起來，
: 龍虎山天師道的正宗傳人也是在台灣，大陸最近推了個冒牌的還聲勢浩大
: 麻衣相法的正宗傳人也是在台灣，其它很多算命師、風水師也在台灣傳承
: 所以現在中國經濟高速成長後，為了討個吉利，很多中國老闆請台港的風水師去看
: 儒家孔子的後代在台灣長期受供奉，有封號有官職有俸祿，薪水拿一輩子
: 前幾年規定雖然改了，仍然受到禮遇，主持典禮等拿的津貼從來不曾少過，
: 孔門下幾個弟子的後代以前也被封授官職。
: 佛教勢力在台灣大盛，那就更不用說，很多富豪死前會把財產土地都捐給寺廟
: 慈濟辦醫院、辦學校，兩黨都點頭哈腰的去辦，跟信徒眾多勢力龐大，也密不可分
: 所以想要瞭解宗教，可以不假外求，台灣就有很多值得看的寺廟。龍山寺...etc
: 土地建築等還是其次，人心理安定，有所寄托才是對社會最大的影響。
: 我有一些親戚長年居住在美國，已經歸化美籍，他們來台灣覺得寺廟最值得看，
: 帶他們去101，百貨公司他們都興趣缺缺。
: 可見美國人也覺得台灣的『宗教密度』很濃厚，是一大特色。
: 所以台灣人在閱讀中國作家的作品時，會對他們的宗教觀感到震驚或不解。
: 凡是宗教往往以『封建迷信』一語鄙棄之，偏偏每年中國的道佛信徒的人數
: 和捐款越來越多。
: 這就是一個很有趣的現象了，嘴裡罵封建迷信，陰宅陽宅卻都要請人看風水。
: 很明顯的，在物質基礎快速進步的同時，中國人的心靈卻時常浮動不安。
: 這個矛盾不只在小說裡，在現實中也常常可以見到。
樓主很有文化的打了這麼多字.. 關鍵是你不了解中國
我去臺灣的時候 寺廟不收錢很好,鎮瀾宮朝天宮很多
媽祖很受歡迎 每年都拜祭媽祖 很多出海的人不讓女人碰船說是不吉利等等等等
我到京都奈良什麼東大寺 金閣寺 保護的很好 古樸清幽精致
雖然是長安的樣式 但是比長安洛陽好多了
到歐洲教堂修的超大，床頭放著圣經 就不說了
然后回到中國 覺得共產黨殘暴 文革把東西都砸了 法輪功也陷害跑了 文物建筑破爛
然后人民沒有信仰 只信錢
就覺得中國人就被無神論洗腦了 沒有根了 很明顯的心靈也浮動不安了 宗教都封建迷信了
但是不是這樣的 中國學問可多了 和臺日歐美不一樣
封建迷信和宗教不一樣. 中國政府反封建迷信 但是宗教信仰自由
反封建迷信就是反算卦啊 大神來家里跳舞貼符啊 喝符水就金剛不壞這種
義和團就是這種 喝符水不怕刀砍 和八國聯軍打仗的時候沖著洋人潑排泄物
說洋槍洋炮是邪法
那時候就這樣了，之后幾十年 抗日戰爭 國共內戰 中國人的愚昧程度只能越來越低
所以49之后開展反封建主要就是解決農村的愚昧和陋習 教他們生病去醫院別拜神求佛
至于別的和臺灣一樣 起名都是算出來的 中國星座論和臺灣有一拼了 求吉利也是紅褲衩？
飯店也都是玉蟾蜍 我們領導新房子裝修特地找易經之類的,說這里放個什麼那里放什麼
這都不是封建迷信, 反封建反的是借著算命和女孩上床這種
至于宗教 共產黨的馬克思毛澤東思想是無神論 唯物論 文革打壓宗教
改革開放之后宗教就信仰自由了, 每個城市都有教堂 在教堂結婚都不好預定了
寺廟也開始整修 很多人在家里供佛燒香什麼的
到現在政策越來越寬松 慈濟在中國好多地方都有分部了
不過中國現在的宗教 還是非常復雜 。 伊斯蘭和國外一樣. 基督徒是有點迷惘
特別是主教不是梵蒂岡任命的 佛教信徒多 聲勢大 燒香拜佛的絡繹不絕舍利大會人很多
但是真正六根清凈 吃素 有錢人死了捐贈財產給佛家的是少之又少
中國小說中佛教是壞人 可能受到金庸黃易白蛇傳的影響吧
我不信教 和宗教關聯的地方. 我爸信風水愛看易經愛燒香帶佛珠 同學家長很多信佛的
我家旁邊的山上有佛寺 我小時候天天爬山看到人還挺多的
高中出國之前特地看了圣經,防止把面試官的耶穌誤認成好吃的椰酥
然后看到樓主所PO的文章覺得事實都很有道理 但是結論有些誤解. 就發一下文
發文中查閱了
1 胡錦濤：貫徹黨的宗教工作方針 積極主動做好新形勢下的宗教工作
2 江澤民在全國宗教工作會議發表重要講話
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
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