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討論串[討論] 止定與觀定
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#1
[討論] 止定與觀定
推噓3(3推 0噓 92→)留言95則，0人參與, 2年前最新作者amidha (東岐明)時間2年前 (2021/08/10 19:25), 2年前編輯資訊
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此文乃是回應以下推文問題. │ 文章代碼(AID): #1X2W6PRj (Buddhism) [ptt.cc] [討論] 關於無想天與無色界 ││ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1628045721.A.6ED.html │. 定境可以分為止定（由
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#2
Re: [討論] 止定與觀定已刪文
推噓3(3推 0噓 61→)留言64則，0人參與, 2年前最新作者ilanese (我寫故我在)時間2年前 (2021/08/10 23:25), 2年前編輯資訊
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說起來，還是得由我大道家來解釋看看。. 杳冥：半睡半醒的心理狀態。. 我看過大江西派（西派）至少一個鑽杳冥的法門，有一個方法是守. 陰蹻（如果是行家的話，聽到這兒，就知道這是有學問的，但簡單說來. ，這大抵就是一個重要穴位），將注意力集中於所緣（陰蹻），因此他. 們的方法（守竅）還是偏向佛教說的止禪
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#3
Re: [討論] 止定與觀定已刪文
推噓4(4推 0噓 28→)留言32則，0人參與, 2年前最新作者ilanese (我寫故我在)時間2年前 (2021/08/11 12:33), 編輯資訊
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下列這篇問答部分是聖嚴法師所寫，我很久以前就看過了，縱使我這派與佛門諸法門類. 似，終究其目的、哲學原理、操作方法還是有所不同，甚至境界也不同。. 我論佛門諸法門之目的是為體會「如來藏」以明心見性；道門鑽杳冥，係為虛極靜篤之. 水源為清源，方得採用（此種狀態之氣機較佳，方得作為採以煉藥），乃至作為獲
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#4
Re: [討論] 止定與觀定
推噓2(2推 0噓 15→)留言17則，0人參與, 1年前最新作者amidha (東岐明)時間1年前 (2022/07/11 21:16), 1年前編輯資訊
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◎抱歉前面發文容易引起誤解，茲此訂正過往錯誤發言，如下原文改正：. 作意不能直接契入無相界，而是要「不作意一切相」才能契入；. 契入無相界，然後才能作意無相界。. 所以於無相心解脫，才會說「比丘以一切相的不作意，進入後住於無相心定」。. 無相心定在操作上就是作意於無相界。. 所以無相心解脫的入定有二
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