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[ Buddhism ]
討論串隨佛反對戒定慧次第？
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阿不就順口溜 佛教兩千五百年三傳共說的修行次第持戒修定觀慧被你說成順口溜. 說成有問題的傳統？. 戒定慧的順序有嚴格的修行次第關係. 八正道則有各種不同層次的深淺，比如自業正見是修行之始，與道正見果正見這修行的目. 標中間差了多少的距離，就是用戒定慧來填補。八正道不是可以一次性完成一支正見的，. 在
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慧根成就是以是否見法作為依據，慧根(正見)作為前導，才不會生邪見。. 正見成就，能念念如實知因緣法，以正見做基礎，修其他幾支，才不會偏離。. 愚癡蓋 就是要靠 見法 來解，五比丘見法前，怎可能排除 五蓋?. 這些比丘就是在修因緣觀，才會得法眼。見因緣法，才稱為法眼。. 你講的我都不反對，但斷五蓋，基
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你講的見法是指證初果的話，我只能說，信根精進根念根都沒有半撇，定根無力排除五. 蓋，就妄想要證初果，這種大言不慚的說法也只有隨佛這種沒有實修的訓詁流大外道才. 講得出來吧。. 佛陀宣說的法是有次第的。先對三寶生起淺的信心，從持守戒律開始，在戒行清淨的基. 礎上去禪修，以精進根念根定根的發展降伏五蓋，
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見法者(初果)，慧根成就，因為見到因緣法實相，對佛陀的法不再懷疑，信根也成就，. 但尚未排除 貪欲蓋/嗔恚蓋，這很正常，像：貪慾蓋，這些要阿羅漢才能完全降伏。. 反而是您說要在初果能排除五蓋，從五蓋形成的原因來看，就知道你說的有誤!. 以上這些，先皈依持戒，練習禪修，我都認同，但真正的信根成就從見法
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三果聖者就已經斬斷貪欲蓋了。這就是為什麼三果也被稱為不還果，因為他不會再投生. 欲界。你們對貪欲蓋的定義好像真的很獨創啊。. 是啊 初果聖者成就淨信，信根當然成就，但是信根的開展絕對不是從證初果才開始的。. 一個凡夫如果對三寶沒有一點點基本的信心，怎麼可能去修習佛法？. 沒有這樣的信心，精進根念根不
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