Re: 今天是大慈大悲文殊師利菩薩摩訶薩聖誕喔！

看板Buddhism作者cool810 (silence)時間4年前 (2020/04/26 14:02)推噓8(8推 0噓 1→)

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: 2020年4月26日農曆四月四日文殊菩薩聖誕。 : 文殊菩薩是佛教的智慧代表。 : 時值佳節，讓我們一起學習文殊菩薩以智慧破除諸煩惱，誓願遠離諸煩惱因、煩惱緣。隨喜感恩提醒，南無大智文殊師利菩薩_/\_ 佛教中文殊有諸佛之父的美譽，文殊代表智慧，諸佛皆依證得智慧法身而成就無上菩提。茲引兩段經文，憶念文殊菩薩(早已成佛，示現為菩薩身)的功德：＊ CBETA T15, No.642 《佛說首楞嚴三昧經》爾時長老摩訶迦葉白佛言：「世尊！我謂文殊師利法王子！曾於先世已作佛事，現坐道場，轉於法輪，示諸眾生入大滅度。」佛言：「如是如是，如汝所說。迦葉！過去久遠無量無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，號龍種上——如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊。 …迦葉！汝謂爾時平等世界龍種上佛，豈異人乎？勿生此疑。所以者何？即文殊師利法王子是。迦葉！汝今且觀首楞嚴三昧勢力，諸大菩薩以是力故，示現入胎、初生、出家、詣菩提樹、坐於道場、轉妙法輪、入般涅槃、分布舍利，而亦不捨菩薩之法，於般涅槃，不畢竟滅。」 >>>>>>>>> ＊ CBETA T15, No.629 《佛說放缽經》佛語舍利弗：「乃前世無數劫，時有佛，字羅陀那祇，有六萬比丘阿羅漢，七億二千萬人諸菩薩。中有一菩薩，字惹那羅耶，朝起入城分衛得滿鉢，來還從街上行。有一乳母抱長者子，字惟摩羅波休，見沙門(惹那羅耶菩薩，依出家身份受持菩薩戒) 持鉢便下，乳母抱趣沙門所，沙門以石蜜餅授與小兒，小兒噉之大美，便隨沙門去… 兒噉餅逐隨沙門出城到佛所，見佛端正(時有佛，字羅陀那祇)，身有三十二相、八十種好，視之無厭，見諸菩薩比丘大歡喜。沙門便教小兒澡手漱口，便持鉢餅與小兒令飯佛：『汝今得安隱，後得其福。』… 佛語諸菩薩阿羅漢言：「此是本時恩也。惹那羅耶菩薩，今文殊是也。時小兒惟摩羅波休者，我身是也。今我得佛，有三十二相、八十種好，威神尊貴，度脫十方一切眾生者，皆文殊師利之恩，本是我師。前過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子，當來者亦是其威神恩力所致。譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也。」 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 摘自：法鼓山<人生雜誌> 走進法鼓山位於台北的安和分院，文殊菩薩的木雕靜靜鑲嵌在佛龕的一旁。菩薩端坐在威猛的獅子上，手拿智慧寶劍，身負《般若心經》，揚眉閉目、舉手投足之間，都帶來一股肅穆莊嚴的氣氛，雖是默然無聲，卻又似在訴說著甚深的智慧法義。 [2] 摘自：達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課＿《入中論略講》見悲青增格西 http://chienching.blogspot.com/ 問：菩薩是不是佛的因？答：是。由二個理由，說菩薩是佛的因。一是時位差別，一是勸令發心。以時位差別來說，世尊往前推的話是菩薩，是由菩薩才變成佛的。所謂勸令發心，是如文殊菩薩被稱為諸佛之父，因為世尊在未發菩提心前，是文殊菩薩勸他發心的，因發心而證道，很多尊佛都是文殊菩薩所栽培的，這就是勸令發心的差別。因此，由二點說菩薩是佛的因，一是近取因從相續上說（時位差別，與自身同一續流的相續），一是俱生助緣從外在上說（勸令發心，與自身相異的外在他者）。如同種子是花的近取因、人力等是俱生助緣，從近取因（近取因與果是同一相續）及俱生助緣（俱生緣與果非同一相續），都說菩薩是佛的因。（註：《攝類》：果的成辦觀待因緣，因是近取因、緣是俱生緣，因、緣二者都是因(能生)，差別在於，與果是同一相續的主要能生是近取因，與果非同一相續的幫助能生是俱生緣。） [3] 《文殊師利菩薩禮讚文》教授課程，如聖格西教室： https://www.facebook.com/rushengeshe/ -- ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1587880953.A.AB6.html

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kissung

04/26 15:20, 4年前 , 1^F

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dxdx58

04/26 16:50, 4年前 , 2^F

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※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 04/26/2020 16:52:57

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wadelover

04/26 16:59, 4年前 , 3^F