Re: [法語] 苦、集、滅、道

看板Buddhism作者cool810 (silence)時間4年前 (2019/12/01 10:50)推噓2(2推 0噓 23→)

留言25則, 3人參與討論串3/5 (看更多)

: 佛陀傳記提到，悉達多太子遊四城門，觀見生老病死，生起出離心與對世間人的悲憫 : 而去修行。證悟後對世人轉法輪，所宣說的四聖諦真理，是一切大小乘教法的核心。[1] : 《菩提道次第廣論》：「如是四諦(四聖諦)，大小乘中皆數宣說，是為善逝總攝生死 : 流轉、生死還滅諸扼要處。故修解脫極為切要，亦是修行大嗢柁南(大綱要)。」 : 《南山律》：「法門雖多，而以首者言之。四諦(四聖諦)統攝凡聖因果（四聖諦含攝 : 一切凡夫與聖者的因果道理），大小教門(不論大乘教小乘教)，廣略異宜，無出此四。」 ------------------------------------------------------------------------------ 補充：四聖諦的兩組因果—集諦為因，苦諦為果（輪迴）；道諦為因，滅諦為果（解脫）摘自：本版po文 #1S5Z_uEq 《宗義寶鬘略講》(3) 見悲青增格西轉自：達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課 http://chienching.blogspot.com/ 歸依的話，要相信因果，不信因果沒有歸依可言。但是印度很多教派也會相信因果，因此佛教在因果之中，要相信什麼樣的因果呢？要相信「修道諦可得滅諦」這樣的因果，而不是信「持一遍咒可以得千百萬年人身」這類玄的事，不是從這方面去看。也就是相信一定是由道諦、滅諦可得解脫，反之一定是在輪迴中(輪迴是苦諦與集諦)。月稱菩薩說「想解脫的人要歸依」，不想解脫者是不需要歸依的，即使歸依也是很奇怪的，因為他希求的是要長壽、可以有什麼等等，但是佛陀是想引導有情超脫三有（三有是苦諦與集諦，集諦是三有的因、苦諦是三有的果），也就是說，不想解脫者想得到的，與佛陀想引導的，是完全不一樣的內容。想解脫者要歸依三寶，三寶之中，佛是導師。真正的歸依處是法，法指道諦、滅諦，道諦、滅諦中以道諦為主（修道諦才能夠斷除集諦，斷除集諦才能夠證得滅諦）。所以是見道、修道、無學道（此三者屬於道諦）可得涅槃（滅諦） [1]，除了這三個道之外，沒有辦法可以得到涅槃；或者說是空正見（通達無我空性的智慧，屬於道諦的智慧），即修空正見（道諦的智慧）可得涅槃。如果對「修空正見可得涅槃」很肯定（因為苦諦與集諦是生死流轉，集諦是生死流轉的因，苦諦是生死流轉的果，斷除生死流轉要斷除集諦；集諦的根本是無明我執，無明我執的正相違是無我空性慧，透過無我空性慧才能夠斷除集諦、證得滅諦，涅槃屬於滅諦） [2]，那就會是很合格的佛教徒。此外，對於很多持咒、閉關、供十萬次曼達等就能成佛、解脫的說法，其實歸依三寶是強烈反對這樣的說法的。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 《大乘阿毘達磨集論》(玄奘法師譯)：「道（補特伽羅相續中內心智慧發展的道路）有五種（五個道次第），謂：資糧道→加行道→見道→修道→究竟道（無學道）。」資糧道又稱順解脫分，加行道又稱順抉擇分，資糧道加行道還不是真正的道諦。見道以上，見道、修道、無學道是真正的道諦，因為見道以上獲得現證空性斷除障礙的滅諦。 [2] <攝類>：「滅諦」與「涅槃」二者有三句差別。是涅槃週遍是滅諦，是滅諦不週遍是涅槃，如見道、修道的滅諦。見道、修道的滅諦是滅諦，還不是涅槃。無學道的滅諦是滅諦，也是涅槃。佛果位的滅諦是無餘斷障而有，佛果位的滅諦是滅諦也是涅槃，《金光明最勝王經》：「諸佛如來（成就佛果位），究竟斷盡諸煩惱障、所知障故，名為涅槃（滅諦）。」 -- ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1575168617.A.29E.html ※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 12/01/2019 11:10:05

→

opm

12/01 11:19, 4年前 , 1^F

12/01 11:19, 1^F

推

MartinJu

12/01 14:35, 4年前 , 2^F

12/01 14:35, 2^F

→