[請益] 一切眾生本來是佛 無明是如何生起?

看板Buddhism作者 (禍風行)時間7年前 (2016/10/17 00:00), 7年前編輯推噓8(8推 0噓 53→)
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如題 一切眾生本來是佛 無明是如何生起? 成佛以後 無明是否又會再度生起? ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ https://www.youtube.com/watch?v=0Ojme0f9_60
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推
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眾生本具成佛的潛能，具有成佛的潛能能力，不是本來是佛
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10/17 11:59, , 2F
無明是無始以來的顛倒妄想，經中常說無始無明，無始無明
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顛倒妄想將無自性執為有自性，成佛斷除無明不再生起無明
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好像沒有回答到 無明是如何生起? 你的意思是 無始以來就有無明對嗎? 所以眾生應該本來就是無明?? ※ 編輯: claudeee (114.25.173.79), 10/17/2016 12:08:25
推
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經中說無始無明世無始以來就有，無始以來就有將無自性執
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為有自性的俱生我執，怎麼生起呢？心對境時自然顯現為實
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有，將顯現為實有執為有自性的顛倒妄執，薰習這樣的非理
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作意，引生貪瞋等一切煩惱。
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※ 編輯: claudeee (114.25.173.79), 10/17/2016 12:23:31
推
10/17 12:30, , 8F
這個問題經常在上課時被討論到，本具成佛的潛能和本來是
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佛，二者不要搞混了，才不會產生相似法的錯解。
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無明就像黑暗,其實根本沒有黑暗這種東西,黑暗只是
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光明的失去.所以一燈能破千年闇室.如果真有個無明,
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那麼長遠以來累積的無明豈不是幾乎不可能清除?
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這就像業障,佛說業如果有形體,虛空法界都裝不下
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可是事實是業沒有形體,就像無明,只是我們一念不覺
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這個一念不覺,佛用演若達多迷頭認影的故事說明過
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你戴著眼鏡找眼鏡,是你的一念不覺,忽然以為眼鏡不見
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至於你哪一秒為什麼迷了?可能因為你緊張 你晃神,
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總之是在一個境界裡,你一念不覺,然後念念不覺
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推
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無明煩惱是有的，但煩惱也是無自性，故無明煩惱才可斷除
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無明煩惱分為理所破與道所破，理所破的對境是不存在的，
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所以心經裡面說:無無明,亦無無明盡
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因為無明的心將對境顛倒妄執為有自性，而有自性的對境實
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我記得以前我好像分享過這個問題,您可以找一下
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際上是不存在的，這是理所破的部分，先要通達理所破，進
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一步才有辦法斷除道所斷的煩惱執著心。
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無無明是指，無明是無自性，並不是說沒有無明，要將口語
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的無-沒有(不存在)，與經典脈絡中的無自性(緣起自性空的
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存在)區分清楚，才能夠正確了解佛法經典中字詞間的涵義。
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推
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坊間一些鸞壇扶乩文，有的就是因為對佛法經典文字望文生
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至於無明是否會再生起?楞嚴經說:木已成灰,不復為木矣
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義，而產生一些附會的參雜佛法文字名相在其中的文章，所
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以學習佛法要依於正統的佛典三藏去聞思學習，比如心經是
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出自《大般若經》第421卷與第429卷，而古印度那爛陀對於
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所以一個問題是 佛是不會有無明 還是佛知道他是無明而不被
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般若經聞思學習實修的傳統，依龍樹菩薩中觀理聚六論闡釋
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無明影響？
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般若經的顯義空正見，依彌勒菩薩現觀莊嚴論闡釋般若經的
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隱義道次第，這是正確依於佛典實修俱格傳承的聞思修。
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原po提到成佛，這是走大乘菩提道才說到的目標，聲聞獨覺
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無明可以參考《雜阿含經卷第十》（二五六）~（二五八）
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行者只求解脫不求成佛，前面推文提到的無始無明是以佛果
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為目標所要斷除的所知障，即無明的心自然顯現為實有的部
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『一切眾生本來是佛』，誰拿來說的就由該引用者解釋之。
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分，《金光明最勝王經》：「諸佛如來，究竟斷盡諸煩惱障
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、所知障故，名為涅槃。」
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自己不懂還引用，不異乎無明？也算做出一個實例了。
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『成佛以後 無明是否又會再度生起?』要生在哪？
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斷除無明所攝的煩惱障與所知障二障隨一，須修習以無我空
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正見為所緣的止觀，《雜阿含經》：「何等法應知應斷？所
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謂：無明及有愛。何等法應知應證？所謂：明、解脫。何等
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法應知應修？所謂：止、觀。」《大乘莊嚴經論》：「普欲
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諸功德，是二悉應修者。若人遍欲求諸功德，是人於止、觀
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二行悉應修習。」
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至於summertrees板友所云：『無明就像黑暗,其實根本沒有黑
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暗這種東西…』，照這理論也不用明了，反正又沒有無明。更
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別提現在的狀況倒底是亮還沒亮？實在錯得太離譜了，換個說
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法免得您聽不懂，現在summertrees板友亮了沒？
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五受陰如實不知、不見、無無間等、愚、闇、不明，是名無明
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，成就此者，名有無明。 《雜阿含經卷第十》（二五六）
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成佛最終結果也是涅槃 沒有生不生的問題了
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推
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佛的三明六通中有一項漏盡通，表示無明永斷不會再生起。
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