Re: [其它] 廣論與雙修
※ 引述《Anderens (harmony)》之銘言:
: 剛好我也有這方面的疑問:
: 密宗之中沒有男女雙修的修法嗎?
: 前篇有人推文說沒有,
: 不過經過google感覺這些法師認為有
: http://blog.cnyes.com/My/maxhong1962/article82160
: 1.聖嚴法師 學佛群疑 第144頁 密教是什麼
: 好像只認同藏密中不是男女雙修的部份
: 不過聖嚴法師說:有人誤解我反對西藏密宗
: http://ppt.cc/hGI_
: http://www.youtube.com/watch?v=5kmh5c6l4HI
: 2.淨空法師
: 所以這也不是一般人能做到的,密裡面有淺深不一樣,那是甚深的密法。所以密宗裡頭有
: 修雙身的,在淫欲裡面斷淫欲,你有沒有這個本事?沒有這個本事墮地獄,有這個本事就
: 成佛道。
: 修雙身沒有淫欲的念頭,淫欲從哪裡斷?從淫欲裡頭沒有念頭,這淫欲真斷了。這是什麼
: 人?你能不能做得到?
: -->感覺是認為有
: ~~~~~
: 在看這個新聞:
: 藏傳佛教:傳承佛教經典不強調雙修
: http://www.tibet.org.tw/news_detail.php?news_id=1692
: 感覺意思是不強調雙修,但傳承的經典裡面有雙修?
: ~~~~~
: http://ppt.cc/K2VF
: http://betablog.udn.com/hgz88888/5970353
: 如果這網頁所說的沒造假的話,
: ~~~~
: 《達賴生死書》P.157中說:“ 可以在修行之道上運用性交,以性交做為強大意識專注的
: 方法。”達賴喇嘛在《揭開心智的奧秘》中說:“ 而最強的感受是在性高潮的時候,這
: 是大樂的修習。"
: 「具有堅定慈悲及智慧的修行者,可以在修行之道上運用性交,以性交做為強大意識專注
: 的方法,然後顯現出本有的澄明心。目的是要實證及延長心的更深刻層面,然後用此力量
: 加強對空性的了悟。」
: ~~~~
: 《達賴喇嘛文集三》之《西藏佛教的修行道》更主張:“ 這四種狀態
: 中,進一步發展的最佳機會是性交。 ”“ 在無上瑜伽續中,即使是第一步的接受灌頂,
: 都必在男性和女性佛交抱的面前成辦。”
: 達賴喇嘛的官方網站上,達賴喇嘛也這樣主張:
: 在實際的密續禪修中,利根行者使用各種法門,如引燃拙火、本尊相應、運氣打通身上的
: 穴輪。透過他已經生起的慾望,他就能夠融化覺悟心或體內的精液,經驗到大樂。不管行
: 者是男性或女性,這方面的經驗完全相同。他憶起空性的證悟,將它與大樂的經驗結合在
: 一起。
: 因為利用樂來證悟空性的方法非常重要,所以我們發現無上瑜伽續觀想的“佛”都是與明
: 妃交合。正如我在前面所說的,這種樂的經驗,與尋常的性交迥然不同。
: ~~~~~
: 達賴喇嘛在其著作《西藏佛教的修行道》中分明說道:「在無上瑜珈續中,即使是第一步
: 的接受灌頂,都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦。……此外,密續提到在圓滿次第的
: 修行過程中,行者在到達某一個境界時,就要尋找一位異性同修,作為進一步證道的衝力
: 。在這些 男女交合的情況中,如果有一方的證悟比較高,就能夠促成雙方同時解脫或證果
: 。」
: ~~~~~
: 達賴喇嘛著作《慈悲的力量》第91~95頁<有關獨身>的說法是:「另外曼達拉至尊瑜珈修
: 行裡,男女共修是必要條件……與此類似的是,完整的檀城修到及於正悟之境,只有在男
: 女修道人相輔相成的修行才可達到,若是修道人為男性,他就需要一個刺激作為輔助,即
: 從相反的性別而來,反之亦然。」
其實, 這位板友所引用的文章都是蕭平時集團 擷取下來, 用自己的語言重新寫過的
在這邊 真的有很多點要澄清 也是很多沒接觸過密法 或是 沒有真正實修
了解, 而產生的誤會
在蕭平實集團 的擷取語言中提到"即使是第一步的接受灌頂
都必在男性和女性佛交抱的面前成辦"
其實 有參加過藏傳佛教法會的法友們 一定都知道, 這是在稀鬆平常不過的事情了
就好像在漢傳佛教的場合 一定也要有佛像的意思一樣
那 為什麼會有男性佛尊 女性佛尊?
這是只有藏傳佛教所特有的, 其實, (身藍色)男性佛尊 和 (身白色)女性佛尊
並不是我們人類所想的 是個人型像的佛
再藏傳文化當中 有很大一部份的修行是"觀想"
觀想什麼呢? 觀想 氣脈(道家所說的氣功) 光點 顏色 形象 文字 等等
假設 今天我們回到1500年前左右 當時 的上師告訴你
當你氣脈修行到了什麼境界 是藍色 紅色 白色 怎麼跑 怎麼觀想等等
不是上等根器的修行者 基本上 根本就不懂 如同今天漢藏兩地的眾生一樣
於是乎 在藏傳佛教裡面
就以 人的形象(因為佛也是在人道成佛的) 來呈現
所以
如果有接觸藏傳佛教的道友們 一定知道
很多本尊佛的頂上 要不是五方佛部 就是 普賢王如來
但是 五方佛部 又有各自代表的顏色 而普賢王如來 卻永遠都是 佛父母懷抱雙運圖案
男尊為藍色 女尊為白色
實際上 這就只是單單的代表 藍色 與 白色而已
但是 總不能夠在一張白紙上 畫上一個藍色點 中間又一個白點 不是嗎?
因為 唐卡也是藏區文化裡面 藝術文化的一項
再加上 以男尊藍色 代表 方便 女尊白色 代表智慧
而已男女交合的方式 來告訴 修行的人
方便法 與 智慧法 是緊密結合 如同男女交媾時
如果分離 將不會有成果(意指將無法有懷孕下一代的機會)
智慧 和 方便 是相輔相成 缺一不可 要得解脫 就要行此道
所以 實際上 一般人並非真正的 如同唐卡中 修行男女雙修雙運
而所謂的雙修 只有指 方便智慧雙者必須一起修
福德資量 智慧資量雙者也要一起不偏重的修行 缺一 則無法到達究竟的彼岸
至於 是不是 無上秘密瑜伽部的法要當中
有沒有真實的男女雙修法要(如同性交)
末學必須說 至少, 目前 沒有在漢人社會當中出現過
藏傳佛教的上師 分為兩種 一種 為是出家眾(喇嘛) 一種為在家眾(瑜伽士)
出家眾守持的戒律 與漢傳佛教的出家眾 沒有多大差別 反而戒律更多
所以 基本上 也是不能夠結婚生子
而瑜伽士 就是在家眾 他們是可以結婚娶妻生子 這是理所當然可以理解的
所以 重點就在這邊
蕭平實集團為了打壓達賴喇嘛
所以 將佛法 顛三倒四 盜聽塗說 甚至是栽贓名義的方式
給藏傳佛教 亂扣帽子
實際上 廣論所教授的 很簡單 就是告訴大眾"修行的順序為何?"而已
內容當中 並沒有任何實修的儀軌 經文 或是 法器使用等等
所以 何來的廣論就是教授 男女雙修之法的書籍之說呢?
當然就是因為她們故意栽贓摟!
再來剛剛提到在家眾(瑜伽士)們 雖是可以結婚生子
但是 他們還是要行持 在家戒律
其實 藏傳佛教的瑜伽士戒律 比起出家眾 更繁複 更嚴謹
而且 很多都是一違犯戒律 就是只有一條路--金剛(無間)地獄
而他們的修持 就比較偏向於 實用性質
也就是 咒語的使用, 氣脈明點, 所以 近代很多大師 都是瑜伽士的成就者
而當他們再修練這些 無上密法 必須要 獨自一個人 去尋找適合的山洞
或是 僻靜無人煙的地方蓋自己的修行地 然後閉關修行
他們的生活機能可以是自給自足 或是請山下的道友 家人每天在固定時間送來飯菜
並且 在他們遠離的多遠的距離之後 才能夠 開門拿取食物食用
其他時間 都不可以任何"人"接觸
直到出關為止, 過程中, 有需要指導的, 只有上師可以拜訪
就算是自己的雙親過世,也不是一定能夠出關的!
**所以 如果說 無上密法當中 真的有男女雙修之法,
也不是普通人能輕易接觸到的, 更不是三言兩語,
然後 脫了褲子上床 就是 男女雙修之法, 所以, 如果去了一個道場,
沒有經過 四(或五 或六)加行的百萬遍實修,進入大圓滿 大手印等等的實修
基本上 是連三年三個月的閉關資格都沒有的,
就更別提修那種不為一般人所知的無上密法了**
而真正這些閉關出來的瑜伽士眾們,它們內心的定力到哪,真的不是"人"所能知道的
因為它們要不斷練習段分別念等等,
舉例來說可能從吃素 練習 斷素分別念 行吃葷
但是 為了更進一步的斷除對食物的分別念
甚至它們開始練習吃腐食物 屍體 蛆 等等
目的就是把那個細微到無法被觀察出來的起心動念的分別心 都徹底的摧毀
這是約略的對於藏傳佛教 做一個 非常蓋括 但是詳細的介紹
這是已經違犯了藏傳佛教的戒律的行為了
所以 並不是因為蕭平實集團說得是正確的
是上師道友們不願意去破戒 為那些沒有意義的文字 辯駁
而毀壞了自己清淨的戒律 修持
而且 要說明白這些 就是破戒的行為, 後果不堪設想
本人, 也深信不以,但是, 以護持正信佛法為發心
並且希望此篇文章能利益 有看到的有情眾生
並且 不再對藏傳佛教 產生疑慮 造下不可彌補的惡因
所以 即便知道 需要持誦 n百萬遍的百字明 才能懺悔此罪
還是希望講出來能使藏佛不被誤解, 道友們 也可以以此為初步根據
審視自己所依止的上師 是否為正信佛教的傳承上師
並且 對於 蕭平實集團 的言行舉止 採取不信 不聽 不取 不理的態度
還有其他妙家的兩大非佛法的集團 也不予以理會
僅
專注於自己的六度實修, 慈悲心 菩提心的實踐,
還有更重要的是嚴謹的持守別解脫 菩薩 及 金剛乘三昧耶的戒律
相信 正信佛教 才會真的永久長存 遍地開花
若此文能利益一眾生
僅以此功德利益 供養法友 回向 有緣 十方眾生
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