Re: [討論] 五戒中的邪淫戒

看板Buddhism作者 (Carl)時間11年前 (2012/08/23 22:47), 編輯推噓5(5推 0噓 73→)
留言78則, 6人參與, 最新討論串6/13 (看更多)
推
08/23 08:55,
這20種女人，歸類起來就是1沒有嫁娶的，2.他人妻。
08/23 08:55
不是解釋成沒有嫁娶的女人，是別人的女人、宗教的女人還有法律禁止搞的女人。 佛定不邪淫戒的意思是不能搞印度法律禁止搞的女人，不能搞別人的女人， 就跟不偷盜戒不能拿別人的財物是類似的意思。 佛定的不邪淫戒沒有禁止婚前性行為，連嫖妓都沒有禁止。 一個脫離父母家族養護沒有結婚不屬於任何宗教不屬於任何男人的女人， 不在這20種女人的範圍內。
推
08/23 14:00,
第2行是說四要素圓滿是破戒,原po說四要素圓滿才犯戒,差別
08/23 14:00
→
08/23 14:01,
很大
08/23 14:01
一定要四個要素都成立才破戒，缺少任何一個要素都不破戒。 -- （一八一）中阿含心品 阿難！若不斷五蓋、心穢、慧羸， 心不正立四念處，不修七覺意，欲得無上正盡覺者， 終無是處。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 1.169.227.27
推
08/23 23:57, , 1F
法律有規範，自然依法律。不邪淫戒解釋起來只是細分
08/23 23:57, 1F
→
08/23 23:59, , 2F
懂得要義就不會犯到，事持圓滿後可再進階心持。如果
08/23 23:59, 2F
→
08/24 00:00, , 3F
一味地要想方設法去行淫，嫖妓只是淪為行淫藉口之一
08/24 00:00, 3F
→
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婚前性行為也是淪為逞慾藉口之一。智者求乎嚴以律己
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愚者求乎鬆以適慾，滿足其獸性。無嚴以律已持戒，定
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慧永難達成。若說學佛而想逞慾，則吾輩亦為此人慚。
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當然，這要旨只適用於律己，不適用於待人。
08/24 00:06, 7F
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不邪淫戒只是要讓一般在家居士不要搞別人的女人.
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給一般在家居士遵守的戒不會太嚴苛,
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若是不斷修行佛法,性欲自然會逐漸減弱,
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同意，不過這只是階段性任務~
08/24 00:10, 11F
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最後到了某階段必須守不淫戒,
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證得三果後自然會斷淫,但給一般居士的戒若太嚴,
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08/24 00:12, , 14F
建議鼓勵板友持戒，以期脫落貪嗔癡之束縛
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讓大部分居士都無法遵守,這樣反而讓他們在一開始的時候
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會無所適從,索性完全不管戒律了,因此應該循序漸進.
08/24 00:13, 16F
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08/24 00:26, , 17F
戒為無上菩提本，雖該循序漸進；但亦應以開放心態面
08/24 00:26, 17F
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08/24 00:27, , 18F
對之，不可視之為毒蛇猛獸或難事，如此方能鼓勵人心
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守法持戒，維護自己法身慧命並保護他人~
08/24 00:27, 19F
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08/24 10:56, , 20F
我的推文是說h大用犯戒一詞和法師的破戒,不是全等的概念
08/24 10:56, 20F
→
08/24 10:58, , 21F
犯戒包含破戒(犯根本罪),法師是說四要素圓滿是屬於最嚴重
08/24 10:58, 21F
→
08/24 10:58, , 22F
的破戒程度,h大原文用違犯,沒有那麼明確指出是破戒的程度
08/24 10:58, 22F
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08/24 10:59, , 23F
有違犯不一定破戒,要違犯根本罪才是破戒,但若用違犯,那麼
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08/24 11:00, , 24F
四要素沒有全部圓滿也會有犯戒.(但h大文意是說全部圓滿才
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→
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違犯)
08/24 11:00, 25F
在南傳佛教的五戒中，沒有根本罪這種觀念，破戒跟違犯是一樣的意思， 一定要四個要素都成立才違犯。
推
08/24 11:47, , 26F
bitlife師兄說的沒錯，破戒是究竟根本罪，那就完了，破失
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08/24 11:48, , 27F
戒體不可悔，而除了破戒外，犯戒中也有持犯的輕重之分，若
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→
08/24 11:49, , 28F
有犯戒需依羯摩如理的懺悔還淨，如佛陀在世時僧團每半月行
08/24 11:49, 28F
→
08/24 11:51, , 29F
布薩。犯戒與破戒不同，戒律很細膩，自己也在學習中，律宗
08/24 11:51, 29F
→
08/24 11:52, , 30F
大德弘一大師說他自己連五戒也不敢說有守好，雖然沒有破根
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本罪，但是不是有違犯微細戒這是很難說的，需要深入行持才
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能體證。
08/24 11:53, 32F
在南傳佛教的五戒中，沒有不可悔這種觀念。 在家五戒又不是出家戒，要怎麼不可悔？難不成要開除他禁止他當佛弟子禁止修行佛法？ 如果破了五戒只要懺悔再重新受戒就好了。
推
08/24 21:16, , 33F
另外一提，布薩是原始佛教佛陀親自為僧團制定的制度，於布
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→
08/24 21:17, , 34F
薩日誦戒，若比丘有違犯戒律過失處，也要發露懺悔還淨，這
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→
08/24 21:18, , 35F
是佛世時已有的例行制度。可是有時候確會見到有些自稱原始
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→
08/24 21:19, , 36F
佛教者反對懺悔法門，並且將其與五蓋中之掉悔相連接，實際
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→
08/24 21:20, , 37F
上若有過失懺悔還淨後，於修習止觀中對治五蓋是有助益的，
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→
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因為真誠的懺悔悔過能讓身心清淨，以利修行；修行止觀的資
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→
08/24 21:22, , 39F
糧助緣有一項是需特別重視持戒清淨，持戒清淨沒有染汙，對
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→
08/24 21:23, , 40F
於修行止觀是順緣助力，也因此修習止觀的資糧有說到，若違
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→
08/24 21:24, , 41F
犯戒律不清淨要趕快懺悔還淨，這是掃除修習止觀的障礙，若
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→
08/24 21:25, , 42F
於懺悔法的意義有真切的認識，就會如同佛制布薩，不但不會
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→
08/24 21:26, , 43F
加以反對，也會加入例行的功課，身心清淨才有助修行。
08/24 21:26, 43F
懺悔不小心就會變成追悔，這是很有可能發生的， 如果一個行者自己修行程度不夠，很有可能會搞不清楚自己是在懺悔還是在追悔。 甚至於把受苦當成是在為自己的惡業贖罪，萬一該行者在追悔時不小心意外死亡， 會因為追悔而墮入三惡道。 南傳佛教平常也有懺悔儀式，但這個儀式只是輔助避免自己造了什麼惡業自己也不清楚， 藉這個儀式將所有懺悔請求原諒一次搞定。 但懺悔不能當成主要修行法門，懺悔沒辦法讓人入定，也沒辦法讓人證得內觀智慧， 真正在實修止觀的時候是不能懺悔的。 你可以參考這則法句經的故事： http://www.budaedu.org/story/dp151.php ※ 編輯: hvariables 來自: 1.169.232.42 (08/24 22:21)
推
08/24 22:23, , 44F
嗯，所以要行懺悔法門應該要有善知識傳授，才不致誤解，如
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→
08/24 22:23, , 45F
果因此常活在懊悔、憂悔中，那就錯了。
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→
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以我們行懺悔法門實際上包含三個部分：懺悔、隨喜、迴向。
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→
08/24 22:25, , 47F
當中的內涵就不細說。而以前在漢傳佛寺參加拜懺法會的經驗
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→
08/24 22:26, , 48F
，有不少人拜懺完滿心歡喜，覺得業障被淨除了，非常高興；
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→
08/24 22:27, , 49F
當然實際上業障有沒有消除是另一回事，但有安慰人心的作用
08/24 22:27, 49F
→
08/24 22:28, , 50F
吧。不過如果拜懺完又壞習性常常故態復萌造惡業那也沒啥用
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→
08/24 22:29, , 51F
處，懺悔主要是提醒我們防護身語意三門，謹慎不造惡業。
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→
08/24 22:30, , 52F
若不說佛法，世間人也認為懂得真誠懺悔是項美德，例如酒駕
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→
08/24 22:32, , 53F
肇事不知悔意演變成社會大事件，造成社會不安不平，常見到
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→
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做錯事不知懺悔還強行狡賴造成人心難平，業感緣起、緣起甚
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深，很多世間現象的因果互有因緣關聯，也許人們若懂得相互
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懺悔社會就會比較平靜。
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→
08/24 22:46, , 57F
依h大的說法,南傳居士戒只有零和一兩種狀態,不是破戒,就是
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→
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沒有違犯? 我有沒有誤解您的意思?
08/24 22:46, 58F
→
08/24 22:49, , 59F
能否請說明南傳五戒的殺生是如何破戒(或你文中所謂的違犯)
08/24 22:49, 59F
→
08/24 23:35, , 60F
08/24 23:35, 60F
→
08/24 23:37, , 61F
南傳出家戒才會有不同程度的犯戒規定,
08/24 23:37, 61F
→
08/24 23:37, , 62F
在家戒就只有破戒或沒破戒.
08/24 23:37, 62F
→
08/24 23:39, , 63F
如果破戒或是懷疑自己破戒,懺悔再重新受戒就好了.
08/24 23:39, 63F
→
08/24 23:40, , 64F
就算沒破戒也可以不斷重複受戒加強持戒的願力.
08/24 23:40, 64F
→
08/24 23:42, , 65F
不殺生戒由網頁所列五個要素都成立才破戒.
08/24 23:42, 65F
推
08/25 10:37, , 66F
我以板主的身份，討論是贊成，但建請h板友盡量以個人的身份
08/25 10:37, 66F
→
08/25 10:38, , 67F
來發言，不要一口獨斷的說"在南傳佛教的五戒中，沒有xxx"
08/25 10:38, 67F
→
08/25 10:39, , 68F
這一類果斷的話，據我所知南傳就分為好幾派了，連"漢傳"我們
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→
08/25 10:39, , 69F
都不敢獨斷的說"在漢傳佛教的五戒中，沒有xxx"...
08/25 10:39, 69F
→
08/25 10:40, , 70F
希望h板友，能以個人認知，如"以我所學，在南傳佛教的五戒中
08/25 10:40, 70F
→
08/25 10:41, , 71F
"、或"以我個人認知，在南傳佛教的五戒中..."，因為您目前
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→
08/25 10:41, , 72F
所學，並不足以代表"南傳"，也沒有法師敢說他所說的就代表
08/25 10:41, 72F
→
08/25 10:42, , 73F
南傳。以免誤說，讓人誤會。以上感謝
08/25 10:42, 73F
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08/25 10:56, , 74F
^或以偏蓋全
08/25 10:56, 74F
→
08/26 12:43, , 75F
就很多南傳佛教長老對五戒的說法,
08/26 12:43, 75F
→
08/26 12:43, , 76F
內容都是大同小異,並沒有分很多派的情形.
08/26 12:43, 76F
→
08/13 11:16, , 77F
若是不斷修行佛法,性欲 https://muxiv.com
08/13 11:16, 77F
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09/17 05:53, , 78F
依h大的說法,南傳居士 https://daxiv.com
09/17 05:53, 78F
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