Re: [心得] 蒙山施食

看板Buddhism作者vegefruit時間12年前 (2012/05/07 00:27)推噓26(26推 0噓 100→)

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依個人過去在蓮因寺所學,並沒有在家人不許放蒙山的禁忌, 相反的,如果有因緣,常住法師常鼓勵在家居士學習。蓮因寺對蒙山的重視與講究到何程度,相信版上必定有老參學長略知一二, 從前常被戲稱"蓮因大飯店";依懺公的標準,若不合律儀,或有害之事, 是不可能同意的。個人並未學習蒙山,但多年前有緣在蒙山殿,參與內眾的廣本蒙山施食儀共修, 只能說,[完整]的蒙山儀軌比我們常見的,複雜太多了, 主要差別在於隨文觀想,一咒語一名號,都有相對應的作意, (但法師認為在家居士依一般儀軌學習即可,不必強求) 印象最深刻的是書後附有大量素食的彩圖,以利"變換菜色",例如素餃或銀絲卷。懺雲法師重視蒙山,有其因緣,施行超過半世紀,即使出國,在飛機上仍然隨文作觀。他特別在晚課中將蒙山分出,甚至成立蒙山殿,顯然將之作為接引眾生的慈悲法門, 而非僅為行者個人修行之累積。蒙山殿的對聯:四生九有,同歸淨土法門;八難三塗,共入彌陀願海。無疑是將淨土的願力與蒙山結合,成為特色之一。這一點,值得深思。至於在家人放蒙山的標準,常住想必開示過,但個人沒有特別的印象, 但區區認為,重要的基礎當在於持戒能夠清淨,並充分運用悲心,祈求三寶加被, 能施所施性空寂,感應道交難思議,而非以作業績的心態,按表操課。當然,有的法師可能不贊同在家人放蒙山,甚至徹底不採用的也不乏其人, 理由是[不跟鬼神打交道]。只能說各有因緣,不必強人以從己。總之,重點在於,如果將蒙山視為嚴淨持戒,培養慈心,並與眾生廣結淨緣的途徑, 當然值得讚嘆;但倘若心態只在於累積[福報]或[好運],以有所求之心為之, 流弊滋生,也不意外。以無所求之心為之,始能真有所得,與諸位共勉。 : -- : ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) : ◆ From: 219.85.172.75 : 推 cool810:阿彌陀佛隨喜分享～ 05/06 21:38 : → freeunixer:不要喇叭了,不要把人都當笨蛋.. 05/06 21:42 : → freeunixer:唐朝真言宗在武宗毀佛後就差不多沒有了. 05/06 21:44 : → freeunixer:光施食法遠在唐後的宋朝要重建就已經建不回來了, 05/06 21:45 這是常見的基本佛教史認識之一,個人過去也這麼認為, 然而,根據近十幾年來的研究,唐密未必真的100%在唐武宗之後滅絕, 因為過去的史家,總把眼光集中在漢文史料, 卻忽略了:1.唐密在非漢文資料/地域/族群中的傳布,2.佛教考古文物中保留的遺痕。目前的證據顯示,唐密在武宗後並未完全消失, 但後來的影響如何,因長期受到忽略,仍有待於更精密的研究。依照目前的施食本來看,要找出唐密的明顯傳承確有困難, 但要說全無關聯,可能言之過早。一點冷知識,與各位分享。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 1.162.46.100

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poohkoala

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