Re: [討論] 關於因果!

看板Buddhism作者 (化作千風)時間13年前 (2010/10/10 20:31), 編輯推噓34(34推 0噓 39→)
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佛法說的是：因緣果報。並非因果報應。 因為報應兩個字多少有負面的意涵。 而佛法的真諦並不偏向善，也不偏向惡。 佛陀鼓勵眾生行善，是因為慈悲，不忍眾生受苦故。 而行善或行惡，跟佛法了無相關， 所謂"中道第一義諦"，是跳脫二元論的。 何謂二元？ 相對者即為二元。 善惡相對、是非相對、好壞相對、正邪相對、佛魔相對、始終相對、生死相對... 乃至世間一切法無不相對，圓覺經云：舟行岸移、雲駛月運。 相對者，因為其本質不定，非絕對自立而成立者，所以似有若無，如虛如幻， 所以金剛經說：一切有為法、如夢幻泡影、如露亦如電、應作如是觀。 舉例說：世間若無男性，則女性自不存在； 　　　　世間若無惡人，則善人自不存在； 　　　　無生則無死、無垢則無淨、無明則無暗、無能則無所... 瞭解佛法的真諦是跳脫二元相對性之後， 再來看看原PO的問題。 ---------------------------------------------------------------------------- 首先，佛經裡並沒有善有善報、惡有惡報，這樣的字眼。 這種說法是後人自己增添上去的！ 一開始有提到，佛法是說因緣果報，而非因果報應。 因緣果報的意思是說，某個因，經由某個緣的薰陶，會成就某個果。 因、緣、果，在這裡是單純的名詞，而非有任何好壞性質的形容詞。 良以好壞、善惡是人心所定，而非有絕對的標準。 我心目中的好因好果，跟別人心目中的好因好果，絕對不可能一致！ 舉例來說： 某甲看到老婆婆要過馬路，某甲為了發揮愛心，主動要求牽老婆婆過馬路， 結果，某甲太過注意老婆婆走路的步伐，而忘了觀察左右來車的情形， 以至於不小心被急轉彎的汽車撞到！ 在這個案例中，一般人會說，某甲真倒楣，好心沒好報！ 但在佛法的角度，這就是因緣果報！ 某甲起心動念要幫忙老婆婆是因， 因為沒有觀察左右來車的情形是緣， 最後不小心被汽車撞到是果。 如果瞭解這個道理，就可以應用在所有的世法中， 而不至於落入善有善報、惡有惡報的二元對立泥淖裡。 再來， 一樣是上述的例子， 如果老婆婆明明就手腳俐落、視力清楚，出來走路是為了運動健身， 某甲卻硬要牽她過馬路，以至於老婆婆嫌某甲太過雞婆， 不但沒有得到老婆婆的感謝，反倒惹來一頓嘮叨！ 應用因緣果報的觀念： 某甲起心動念是因， 沒有注意老婆婆是出來運動是緣， 惹來一頓嘮叨則是果。 --------------------------------------------------------------------------- 很多人都誤解了佛法的真義， 佛陀說因果，不是要拿因果來恐嚇眾生，要我們多做善事，不然會下地獄...等等。 佛陀說因果，只是拿來解釋世間的一切現象，這是解惑用的，而不是修行用的。 而佛法的精髓是"般若"，是智慧！ 做任何的事，如果沒有應用智慧，到最後就很可能變成幫倒忙。 在日常生活中，我們起心動念幫忙別人是好的， 但在落實的過程，如果沒有加入智慧的元素， 結果往往會變成負面的。 在上述的例子中，某甲若能細心一點、謹慎一點，又豈會落得被撞、被罵的下場。 再深入一點說，若某甲不覺得被撞、被罵是不好的、是倒楣的， 在他的眼中，他自然也不會覺得自己好心沒好報，不是嗎？ 記住：好壞是相對的，其定義在每個人心中不同， 你怎麼看待這件事，這件事就是什麼性質！ 有人認為中樂透是好事，因為可以拿來行善。 但有人卻認為是壞事，因為有錢容易墮落。 ------------------------------------------------------------------------------ 作惡多端的人會富有，是因為他做了很多會富有的因， 他也許心地不好，但他卻很有做生意的頭腦，那他還是一樣會富有。 但他心地不好這個因，以後也會導致某個果，但沒有人說心地不好就會導致貧窮啊！ 若貧窮為果，其因應該是不努力、或生財無道， 更或許是他內心根本就不想有錢！（請詳見"有錢人想的和你不一樣"這本書） 佛法沒有說，作惡多端的人就一定會貧窮！ 若作惡多端為因，則引來眾人怨懟、批評才是正確的果。 但惡人作惡，卻得到同夥、家人的讚嘆，又作何說？？？ 還是那句話，善惡是相對的，你認為好的，別人不一定認為好。 善人稱讚善行，惡人鼓勵惡行， 善人行善，被善人稱讚，卻被惡人批評，作何解？ 行善是因，被稱讚被批評都是果，如此而已。 -------------------------------------------------------------------------- 佛法異於其他宗教，只在智慧兩字。 真正遵行佛法的人應該對其現實生活有所助益， 而不是讓自己陷入困境、導致生活困苦、家庭失和... 究其根本原因，在於誤解了佛法的本意。 佛法在世間，不離世間覺， 佛法是圓融的，不是偏頗的， 學佛的人一定要一副窮酸樣嗎？ 佛法若要生活化，對現實生活真正有所助益， 一定要從智慧上著手，若單純以信仰的角度來看待佛法， 難免會有礙手礙腳、扞格不入的情況。 --------------------------------------------------------------------------- 回到本題， 如果今天沒有原PO這個問題，就沒有我這篇文章。 原PO問問題是因，我寫文章是果。 （又或者：我好心寫文章是因，內容錯誤被版主水桶則是果） 大修行的人，是不昧因果，而非不落因果， 有因則有果，無因果還生？ 因果雖有非實，因果本身就是最大的相對二元論！ 「佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法。」 ～以上隨喜眾版友～ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.105.231.78
推
10/10 20:52, , 1F
超棒的 我都想不出來該這樣說
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推
10/10 20:59, , 2F
應該m起來的
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推
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推一個
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推
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呵呵 原來佛法的真諦是跳脫二元相對性 ^^" 可否請教甚麼不
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是佛法的真諦? 呵呵 非常感恩您 南無藥師琉璃光如來
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10/10 21:40, , 6F
若加入輪迴前世來世的觀念,解釋一個因果關係會更加困難
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推
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光是現世因果就解釋不完了還前世
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你有多少個祖先呢
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推
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Y大 你這樣問 還不如自己答出來好
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推
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剛想了一下 佛法的真諦是跳脫相對性的 連相對跟絕對都跳
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脫的
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沒錯，因為絕對 是相對於 相對，不執著 是相對於 執著
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故禪門行者，有所謂 離四句 絕百非，可以好好參究一下
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推
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推~~ 說得很好 受益了~
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推
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我上文說過了 世間的事是CASE BY CASE的
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推
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推 我喜歡這個想法
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推
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個人以為所謂個人以為的 佛法的真諦或真義 只是個人的見解
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佛以一音演說法，眾生隨類各得解
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推
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反正我的心並不等於你的心
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佛以一音演說法 眾生各各隨所解
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佛以一音演說法 或有恐畏或歡喜 或生厭離或斷疑 斯則神力
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不共法 ^^ 維摩詰經佛國品 南無藥師琉璃光如來
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當然這也是我的看法罷了 呵呵 感恩諸位板友菩薩
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南無藥師琉璃光如來
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推
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同感
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推
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to meblessme板友菩薩 確實 所以我們解出來的解會不一樣 呵
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因此經云:諸聲聞所圓境界，身心語言皆悉斷滅，終不能至彼
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之親證所現涅槃。
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推
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就像前面有板友菩薩在討論因緣果的關係
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推
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大家都菩隡
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聖嚴法師說:救苦救難的是菩薩 受苦受難的是大菩薩
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不過就像我可以懂I大說的 或許 你也有可能有同樣的想法
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的一天
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菩薩 打錯更正
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對我們來說 大家都在救苦救難 也都在受苦受難
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推
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呵呵 也許吧 只是我的個人看法罷了 呵呵 您看看就好 ^^
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個人見解是 唯有佛知道佛說此法的真義與用意 呵呵 ^^
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推
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不過佛看到的東西並不會消失阿
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推
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sorry...不是很懂您的意思? ^^
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推
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就是這個世界 跟我們的心阿
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推
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非常感恩諸位板友菩薩的討論與見解 南無藥師琉璃光如來
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大家都菩薩
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呵呵 m板友菩薩 您的意思是說 您知道佛看到這個世界跟我們
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的心的狀況嗎? 呵 ^^
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推
10/10 22:55, , 45F
非常感恩諸位板友菩薩的討論與看法交流 南無藥師琉璃光如來
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推
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實證空性即斷貪嗔癡不起煩惱、無分別執著，然既然我們還未
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證空性，仍需謹慎對待世俗之法次第起修。中論云：「不依世
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俗諦，不得第一義」；空相應緣起，緣起法雖即空，然作用還
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是有，緣起因果秩然不亂。緣起聖諦流轉與還滅之因果理則，
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《雜阿含》云：「此法常住法住法界。....此等諸法，法住、
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法定、法如、法爾，法不離如，法不異如，審諦、真、實、不
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顛倒。」《中觀四百論》云：「以染淨為因，緣起為性，彼法
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則有。」明瞭此當勤修戒定慧、熄滅貪嗔癡。
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既然我們都尚未證果、無神通觀宿世因果，不如把握佛教大意
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老實修行。何謂佛教大意？七佛通戒偈云：「諸惡莫作，眾善
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奉行，自淨其意，是諸佛教。」給大家參考～
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推
10/11 00:57, , 57F
好文!!
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推
10/11 10:12, , 58F
讚嘆~
10/11 10:12, 58F
推
10/11 20:01, , 59F
隨喜 精闢的說明~
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推
10/11 20:50, , 60F
那能回答我在16256的問題嗎?我很想知道..謝謝
10/11 20:50, 60F
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10/11 21:00, , 61F
樓上A大，末學看了您的文章，發現下面已有頗佳的回應
10/11 21:00, 61F
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10/11 21:01, , 62F
不妨說說，您是否還有哪個地方或細節，想要更清楚的？
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10/11 21:02, , 63F
這樣彼此也比較好再進一步討論，感恩
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推
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另外延伸一個在因果上大家都知道的神通不敵業力，證悟空性
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之聖者雖不復更造新業，然依然會受往昔所造之異熟果報。如
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佛世弟子神通第一的目揵連尊者，遭外道亂石打死，阿含經記
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載這是目揵連往昔「所造行極為深重，要索受報，終不可避」
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推
10/12 01:28, , 68F
感恩啊~受教了
10/12 01:28, 68F
推
10/12 01:43, , 69F
push!
10/12 01:43, 69F
推
10/12 03:34, , 70F
好文!十分詳細清楚。感謝分享.
10/12 03:34, 70F
推
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簡明易懂，感恩:)
10/12 06:00, 71F
推
02/18 08:17, , 72F
好文~感觸良多
02/18 08:17, 72F
推
10/16 00:45, , 73F
謝謝
10/16 00:45, 73F
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