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innerseeker 在 PTT 最新的發文, 共 55 篇

[洽特] 美妙的印度電影

[ India-movie ]13 留言, 推噓總分: +6

作者: innerseeker - 發表於 2010/12/31 09:05(13年前)

Re: [心得] 世法與佛法

[ Buddhism ]29 留言, 推噓總分: +11

作者: innerseeker - 發表於 2010/10/15 09:23(13年前)

[心得] 明心見性與悟後起修

[ Buddhism ]39 留言, 推噓總分: +13

作者: innerseeker - 發表於 2010/10/14 15:25(13年前)

[心得] 六祖怎麼看禪坐？

[ Buddhism ]18 留言, 推噓總分: +5

作者: innerseeker - 發表於 2010/10/12 12:48(13年前)

[心得] 佛法的相對與絕對

[ Buddhism ]58 留言, 推噓總分: +13

作者: innerseeker - 發表於 2010/10/11 14:38(13年前)

innerseeker 在 PTT 最新的留言, 共 448 則

[心得] 明心見性與悟後起修

[ Buddhism ]39 留言, 推噓總分: +13

作者: innerseeker - 發表於 2010/10/14 15:25(13年前)

31^F→innerseeker:佛性遍一切處、一切時，非可修非不可修，如何保任？10/15 08:02

32^F→innerseeker:有能保所保，墮在相對處，可見保任的只是幻心而非真心10/15 08:03

33^F→innerseeker:達摩至六祖，都是說：一悟即至佛地。何來保任之說？10/15 08:04

34^F→innerseeker:至若"悟後起修"，本文已略述，不再贅言。感恩y菩薩10/15 08:05

Re: [心得] 世法與佛法

[ Buddhism ]7 留言, 推噓總分: +1

作者: log56 - 發表於 2010/10/14 05:27(13年前)

1^F推innerseeker:末學看了整篇文章，又複製到WORD裡用搜尋的功能找一遍10/14 08:15

2^F→innerseeker:大德所提經典，皆無『明心見性是第七住地』的說法。10/14 08:18

3^F→innerseeker:可否請大德，用明確的方式再述說一遍。麻煩您了，感恩10/14 08:20

4^F→innerseeker:又，何謂『真心第八識』？意思是第八識是真如本心嗎？10/14 08:21

Re: [心得] 佛法的相對與絕對

[ Buddhism ]59 留言, 推噓總分: +10

作者: alohakida - 發表於 2010/10/11 16:39(13年前)

5^F推innerseeker:法無定法。若執著於一定要有個次第，未免作繭自縛。10/11 20:20

6^F→innerseeker:但，末學絕不是說日常法師的教法不對。佛陀有大智慧，10/11 20:21

7^F→innerseeker:所以可以隨類因材施教，講出八萬四千法門。後代行者，10/11 20:22

8^F→innerseeker:可以緊緊抓住某個教法，只要能成就都是對的。舉例來說10/11 20:23

9^F→innerseeker::佛陀像是交通部長，什麼交通工具都可以應用，有錢的10/11 20:24

10^F→innerseeker:就建議你坐飛機高鐵，沒錢的就騎車走路，反正目的一樣10/11 20:25

11^F→innerseeker:只是到達的時間不同。但後代的善知識，有的是台鐵局長10/11 20:26

12^F→innerseeker:有的是航空局長，他們專的是某種交通工具。但種種工具10/11 20:27

13^F→innerseeker:互不妨礙。這是個人根器與因緣的關係，沒有絕對的對錯10/11 20:29

14^F推innerseeker:圓覺經云：知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。10/11 20:32

40^F→innerseeker:六祖壇經云：善知識！不悟即佛是眾生；一念悟時，眾生10/12 10:45

41^F→innerseeker:是佛。...我於忍和尚處，一聞言下便悟，頓見真如本性10/12 10:46

42^F→innerseeker:...若識自性，一悟即至佛地。10/12 10:47

43^F→innerseeker:禪宗的悟，後來會變成一悟再悟，是因為此禪非彼禪。10/12 10:48

44^F→innerseeker:後人把靜坐誤認為參禪，故而有一悟再悟之說。至若六祖10/12 10:50

46^F→innerseeker:之禪，是即是，不是即不是，中間沒有次第或方便。禪宗10/12 10:51

48^F→innerseeker:是六度裡的般若波羅蜜，是屬智慧之修。而非禪定般若蜜10/12 10:52

50^F→innerseeker:y菩薩可以參閱指月錄，又六祖壇經有多位禪宗祖師悟法10/12 10:55

51^F→innerseeker:因緣，裡面沒有一悟再悟的說法。一悟再悟頂多是解悟，10/12 10:56

52^F→innerseeker:跟禪宗所謂的打破漆黑桶底、一悟即至佛地，是不同的。10/12 10:57

[心得] 佛法的相對與絕對

[ Buddhism ]58 留言, 推噓總分: +13

作者: innerseeker - 發表於 2010/10/11 14:38(13年前)

7^F→innerseeker:夢中之人，說夢說醒，都是夢話。覺醒之人，說夢說醒，10/11 16:03

10^F→innerseeker:都是實話。成佛悟性之後，怎麼說都對，還未見性，說什10/11 16:04

11^F→innerseeker:麼都不對。因為我們的腦筋本身就是相對的產物，怎麼可10/11 16:05

12^F→innerseeker:能理解什麼叫做"絕對"。我們可以理解有始有終，但腦筋10/11 16:06

13^F→innerseeker:無法理解什麼叫"無始無終"。什麼叫"本來清靜"？什麼是10/11 16:07

15^F→innerseeker:"無邊無際"？其實一切言說文字，也都是相對的，所以10/11 16:09

16^F→innerseeker:佛祖最後用拈花來表示絕對，維摩詰用無說表示不二法門10/11 16:10

17^F→innerseeker:華嚴經云：譬如真如，性常清淨，譬如真如，恆守本性，10/11 16:12

18^F→innerseeker:，譬如真如，無有變異，譬如真如，體性不動...10/11 16:12

19^F→innerseeker:所謂的真理，當然是顛撲不破才能叫真理。常與不常，是10/11 16:13

20^F→innerseeker:兩頭話，是腦筋的思維產物。真如本體（真理）是跳脫常10/11 16:14

21^F→innerseeker:與無常。佛經常說：不可思議！因為腦袋是相對的產物，10/11 16:15

22^F→innerseeker:當然無法理解"絕對"的境界，故稱:不可思議。10/11 16:16

25^F→innerseeker:沒錯，腦筋的絕對，也是相對。10/11 16:21

26^F→innerseeker:參禪就是要在修無可修之處，還得想個辦法、找個出路，10/11 16:23

27^F→innerseeker:逼自己這個相對的腦筋（以幻除幻），找出一個絕對的10/11 16:24

28^F→innerseeker:答案（得無所離，即眾生本自清靜的佛性）>10/11 16:27

33^F→innerseeker:y菩薩您好：是的，有為法即是相對境界的產物；無為法10/12 10:31

34^F→innerseeker:乃是無為無不為，是絕對境界。金剛經云：一切聖賢皆以10/12 10:32

35^F→innerseeker:無為法而有差別。就是說每個人的佛性/本體/絕對境界，10/12 10:34

36^F→innerseeker:都是無二無別的，但從絕對本體顯現出來的卻各有其差別10/12 10:35

37^F→innerseeker:相。諸佛同一法身，但種種示現（報身應身）有所不同。10/12 10:37

42^F→innerseeker:無四相者，即入無為法境界。有為法即有高下次第，無為10/12 12:51

43^F→innerseeker:法者，如如平等。金剛經云:是法平等。無有高下。10/12 12:52

44^F→innerseeker:。是名阿耨多羅三藐三菩提。10/12 12:53

50^F→innerseeker:y菩薩您好，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。10/12 14:11

51^F→innerseeker:覺醒之人怎麼說都是實話，夢中之人怎麼說都是夢話。10/12 14:12

52^F→innerseeker:再加上當機者根性因緣等元素，所以造成佛法難解的現象10/12 14:14

53^F→innerseeker:整個三藏十二部經不乏前後矛盾的說法，佛法是因病與藥10/12 14:15

54^F→innerseeker:著空者，對說不空；著不空者，對說空。隨方解縛，故說10/12 14:17

55^F→innerseeker:法無定法。修多羅教，如標月指，一切言說畢竟非月。10/12 14:19

56^F→innerseeker:又，一切法畢竟無我，善法惡法亦如是。則修一切善法，10/12 14:24

57^F→innerseeker:畢竟無人修，無法善，有為在何處？10/12 14:25

Re: [討論] 關於因果!

[ Buddhism ]73 留言, 推噓總分: +34

作者: innerseeker - 發表於 2010/10/10 20:31(13年前)

12^F→innerseeker:沒錯，因為絕對是相對於相對，不執著是相對於執著10/10 21:57

13^F→innerseeker:故禪門行者，有所謂離四句絕百非，可以好好參究一下10/10 21:59

61^F→innerseeker:樓上A大，末學看了您的文章，發現下面已有頗佳的回應10/11 21:00

62^F→innerseeker:不妨說說，您是否還有哪個地方或細節，想要更清楚的？10/11 21:01

63^F→innerseeker:這樣彼此也比較好再進一步討論，感恩10/11 21:02

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